●庚巳編卷第六
徐武功
張道士
婦產蛇
江神魚頭
趙珙妻
神船
鬼還家
牛償負錢
王端毅公
岳武穆祠
瘈狗
九仙夢驗
神丹
鸚鵡山茶
○徐武功
武功伯徐公 【 有貞】 天才絕世，其學自天文地理、釋老方伎之說，無所不通。己巳之禍前數月，熒惑入南斗，公私語於劉原愽 【 溥】 ，原博亦善占候，曰：「吾亦知之，若社稷有福，天子或感疾而瘳，庶可厭當時之罰耳。」久之，終不退舍，公曰：「禍不遠矣。」亟命妻孥南歸，皆重遷，有難色。公怒曰：「汝不急去，直欲作韃人婦也 【 直欲作韃人婦也 原本「韃」作「達」，據說庫本改。】 。」遂行。比過臨清數驛，而土木敗報至矣。其後得君柄國，銳意功業，而居間多不樂，時謂所親曰：「火星甚急，俟稍退，吾方可以為。」未幾，竟為曹石所擠，訖不得伸其志以去。天順辛巳七月，公居鄉。一日語客曰：「子見天象乎？宦官之禍作矣！吾為吉祥所陷，今彼之受禍，視吾更慘也。」未旬日而吉祥從子欽被誅。甲申春，茂陵嗣統，公推運造，當得二十四年。族人以他事憾公，將發其語，公謝而得免。以成化改元，併嗣統之歲數之，正得二紀。辛卯歲，偕太守林公入郡學，指大成殿鴟吻曰：「此有青氣，上徹重霄，乃文明之祥也。來年吴士其有魁天下者乎！」明年，吴文定公及第。公雅重文定，家食時，已有大魁鼎輔之期。嘗謂客曰：「吴君入閣之後，天下始多事矣。」洎弘治末，文定入綰綸綍，沒後半歲而泰陵鼎成。未幾而逆璫擅命，時事大變，繼以潢池之擾，而朝野不靖蓋累年云。公初下制獄，引鏡自鑑曰：「面色灰敗，吾定不免。」乃日拱手默誦其所奉斗母咒。又數日，復就鏡曰：「吾今乃知免矣。」迨獄且論決，而風雷大作，承天門災。方瞑晦中，或見錦衣堂上有物如豕者七，蹲焉，蓋斗神所為也。公奉斗極誠，每日必北向四十九拜，雖寒暑無間。闔門不食豕肉，公亦自秘其術，不輕示人。沈處士周少被公賞愛，嘗燕見，從容請其術，公笑曰：「子欲試之乎？」顧庭中有犬臥焉，因取所佩一人髮圈，加於臂，以指旋而左，犬若被扼繫者，展轉欲絕，又旋而右，犬帖然安臥如故矣。長洲薛副使 【 英】 祖墓在夷亭，公舟過之，指謂人曰：「此地當出一繫金帶者。」時薛猶未達，後竟舉進士第，至今官。金齒衛學舊鮮成名者，公謫居 【 公謫居 原本作「公摘居」，據說庫本改。】 ，相其地，謂：「植樹木其西以為障，當有益。」有司從之，科第由是遂盛。其他巧發奇中者尚多，不能悉記。
○張道士
太倉沙頭市道士張碧虛，早歲遊江湖，得異術。所居村中一教書學究家，僅足衣食。嘗有五人泊舟其門，衣冠如貴游公子，延學究入舟，盛設享之，學究因亦設饌以謝。自是無日不來，來必欵飲，所費浸多，漸不能給，至典賣衣物以繼之。其所飲酒瓶甖，堆積滿場，其家苦之而不能遠也。鄰人怪之，扣以五人居止姓名，謝不知，乃曰：「此必祟也，聞張碧虛精於斬勘，盍招之？」乃使人請張。張先令其家迎所奉王靈官像供其室，為怪攝去，繼掛真武亦如之，乃以令牌、天蓬尺往，復被攝置梁上。張怒，自備香紙符檄至其家，行持數日，忽所攝牌、尺自梁上墜下 【 忽所攝牌尺自梁上墜下 原本「所」作「數」，據說庫本改。】 ，仍用學究舘生所寫倣書裹之。張喜曰：「是計窮矣。」已而，其家一羣兒奔入，告云：「有數百箇鬼，朱髮藍膚，頭目獰惡，在場上逡巡。」又傳報云：「一將軍紅衣兜鍪，從者數百人，皆着紅，將軍立場間，指麾紅衣人將諸鬼一一捽之入諸酒瓶中。諸鬼彷徨搶攘，勢甚洶洶。」張知將軍是靈官神也，使兒伺其每入一鬼，則持瓶來，書一符封之，投於水，便沉下去。瓶投盡，鬼亦盡，將軍及從者一時都滅。乃設祭謝將，未畢，學究家忽失其長子，徧尋不得，數日乃歸。問之，云：「被五人者捽我入舟，意象迷罔，行百數十里，身忽在岸，恍如夢覺，乃在蘇州吴山下。因從居民問路得歸。」吴山地近楞伽，疑五鬼者，五通也。
○婦產蛇
蛇王廟在婁門外一土墩上。廟前有府隸龔茨菰者，其子婦嘗遊廟，覩神像有感，歸而恍惚如醉，自是不復與夫寢處。常見神來就之，與狎昵。歲餘腹大如有姙，及期而產小蛇十數頭，滿一虎子。龔知蛇王所為也，奔至廟，擊神像、供爐之類，盡碎之而返，延醫療其婦，久之乃瘥。 【 右二事鄧愷說。】
○江神魚頭
母黨沈江家人，商於江右，載貨物自大江而下。中流船忽漏水，倉卒間，貨物皆重大不得移動，船人惶恐無計，但拜禱江神求救。俄而水不復入，安行達家，則一魚頭也。神明之巧，至於如此。
○趙珙妻
長洲沙湖趙珙有嬖妾，正室甚妬，不令視寢，多以白晝乘間私通 【 多以白晝乘間私通 原本作「多以白晝乘私間通」，據說庫本改。】 。後有姙，生子頭有短肉角，面作藍色，啼聲如鬼，惡而殺之，凡三乳皆然。按月令：「二月雷乃發聲，有不戒其容止者，生子不備。」解者謂：容止，房室之事，褻凟天威，故生子形體必有損缺 【 故生子形體必有損缺 原本闕「損」字，據說庫本補。】 。今人於日月雷霆之下交接，所生男女，往往有形體怪異者。如趙妾事，世多歸之妖禍，或以為業致之，是殆未究其所以然也。
○神船
陽山惠瑤說：其鄰居一小民，以事之京師，還至張家灣附船。時方黎明，見河中一船甚大，貴人冠服坐其中，侍%者十數。民趨拜船所，言欲往蘇州，求附載。貴人曰：「吾船今到蘇州爾。」即命載之。民坐船尾，良久，覺困倦，乃脫所着草屨置身畔，以衣囊為枕暫睡，不覺沉鼾。寢寤開目，乃見身臥草野中，囊籍首如故，而草屨不見。驚起視，日猶未晡，行出官道，問人：「此何處？」曰：「楓橋也。」益大駭，循途走至閶門，入一廟中少憇，舉首見神像，儼如舟中貴人。屋偏掛一船，與向所見粧飾不加異，但加小耳，船底及櫓皆濕。探其尾，則草屨在焉。竦慄下拜，問之巫祝，云：「宋相公廟也。」
○鬼還家
吴人富某死踰年，既葬，其子以清明上塚設祭。方悲哭，塚中忽應諾曰：「汝毋庸痛哭，吾今隨汝歸矣。」其子哀慕之極，不復怖畏，即隨聲呼之，鬼便向子歷道平生事，甚詳悉。子到家，聞有聲在堂中，則其父音，知已歸矣 【 則其父音知已歸矣 原本作「則其父魂識已歸矣」，據說庫本改。】 。呼妻女出，慰問欵密，宛如生時。妻問曰：「君去世許久，亦思食乎？」鬼曰：「甚善。」乃設鷄肉於案，雖不見形，而有頃，物自都盡。及暮，曰：「吾當還，可令一僕相送。」僕送到塚，鬼囑曰：「吾某日且歸，可豫相候。」及期候之，鬼便遂歸。自是晨來暮去，稍稍處置家事，皆有條理。其家每買賣貨物 【 其家每買賣貨物 原本「買」作「迓」，據說庫本改。】 ，商人至，鬼便與議價交易，初以為怪，後亦安之。鬼畏狗，僕送之，常為驅狗不令近。一夕將去，適無送者，遂為羣狗所嚙，叫呼上樹而滅，此後竟不復來。
○牛償負錢
陽山農民養一牛已二年，徤而善耕。一日暮，忽失去，民出尋之，不得。到一田畔，見黑衣人立水中，民問：「君見吾牛否？」應曰：「吾即牛也。負君錢，合耕作二年以償，今滿矣，更當入西山霍清家。君往彼，得錢五千便可賣我。」民聞之，大驚反走，已而顧之，又成牛矣。呼家人同往縛歸。明日牽至清家賣之，清一見便忻然肯買，酬價恰得五千。 【 右二事亦惠瑤說。】
○王端毅公
三原王端毅公，以清忠勁節，負天下重望，為近時名卿之冠。年七十八致仕，九十三而終。臨終之日，既遷正寢，戒家人曰：「吾氣將絕，必有風雷環繞吾居。爾輩謹無哭，當靜以待之。」比公方瞑目，少頃，雷震大風，雨下如注。家人相戒屏息，良久開霽，乃敢舉哀。及殮，視公貌如生焉，時正德戊辰四月二十日也 【 時正德戊辰四月二十日也 原本闕「四」、「二十」三字，據說庫本補。】 。嘗聞河津薛文清公沒時，亦有風雷之異，白氣貫空，經時乃滅。正人君子，氣與天地相為感召者，固如此夫。
○岳武穆祠
岳武穆王廟食湯陰，其地蓋王之故鄉也。弘治丙辰，粲從父宮保公以御史巡按河南，且滿歲，行部至縣，經祠所，見牆上石刻「盡忠報國」四大字，徑可四尺，意將祗謁。是夕宿察院，夢入祠瞻拜，神起迎，欵語良久。神曰：「予比解兵柄時，在西湖游衍，甚得山水之樂，恨不久耳。」公問曰：「史言王為秦檜謀陷，有諸？」曰：「誠然。然致害者張希獄也。」因請於公曰：「某棲託於此，屋宇傾圯，幸公一鼎新之。」公辭以職非守土，且不久當代去，恐未易料理。神曰：「正須公一言於守、巡耳。」公唯唯，視神目與鼻左右，若有四創，揖而去，遂寤。遲明往謁神像，與夢中所見肖似，祠宇穿漏，神面為霖雨摧剝，有損傷者四處，公異之。閱縣庫，得羡銀捌拾兩，以託分巡僉事包裕，又以書與巡撫陳都御史德，修新其祠。祠成，弘敞倍勝於舊。 【 公親為工部伯父說。】
○瘈狗
嘗聞瘈狗噬人，令人腹中生狗雛，不能產而死，頗疑其妄。近里中跨塘橋周氏有犬，一日就地䑛物，忽發狂，奔走嚙人。周有養女婿，年十五，被嚙而死，死後焚其屍，滿腹中皆泥也。狗亦死，剖腹視之，中有泥裹小蛇一團，其大如指。人言蛇交遺精於地，狗食之故然，然人腹乃亦生泥，是可怪也。 【 萬鉞說。】
○九仙夢驗
福建仙遊縣有九仙者，以祈夢著靈異。相傳漢時有何氏兄弟九人，學道於其地飛昇，故山水多以九仙名。山上有道觀，其中塑九仙像，及傳夢判官。人祈夢者，先於判官前致禱，祀以白鷄，因留宿祠中，夜必有夢，起用杯珓卜之，如得勝兆則已，否則此夢無准，及夜再祈。如有僮僕相隨者，其夢亦同，多為隱語，過後始驗。記吾鄉人數事云：
常熟雙鳳鄉人顧某，母老問壽數，夢神擲與一布裘，即諺所謂「撩膝」者。 【 以其長蔽膝故名。】 後其母病膝疽而卒，乃悟「撩膝」者猶云「了膝」耳。
長洲學生徐昊，託朱教諭家人祈終身事，返報云：「夢到一高山下，但聞大風刮地而已。」後十餘年，昊以蠱病死。死後或解其意云：「易卦：山下有風，為蠱也。」
文太守林知溫州時，遣二隸往問壽數 【 遣二隸往問壽數 原本「壽數」作「數壽」，據說庫本改。】 ，答云：「問孔老人自知之。」先是文命孔老人鋸解一木。隸還報知，明日文升堂，老人適跪曰板數，云：「五十五片。」與文年數正合，為之竦然，問曰：「尚可解乎？」曰：「朽爛不堪解。」文大不樂，未幾疽發背卒。
王御史 【 憲臣】 故蘇人，而占籍京師。既貴，常有桑梓之思，自謂他日得嫁女於蘇。且有一居宅，即留家於此。及知浙之永嘉，使從者往乞靈以決二事。先問嫁女，云：「白石階前先唱第，也是龍華會裡人。」又問居宅，乃夢到一所，門貼一道家符，上有二印。後王女歸於朱狀元 【 希周】 之子，其一驗矣。及買第城東，併得一道院，入門見■〈扌眉〉間一符，上有天師印二，復與夢合，於是定居焉。
一鄉前輩，忘記姓，為閩守，便道過家。時其妻有姙將產，守到官，久未得家信，使祈所生男女。報云：「是福寧，不是福清。」守大喜曰：「吾得男矣。」問之，曰：「吾行離家時，語吾妻云：生男當名福寧，生女當名福清，義取閩之二縣也。然此言獨吾妻知之耳，今仙語云然，非男而何！」又數日報至，果男也。
○神丹
江陰米商有女，年及笄，色美，忽為神物所憑。嘗見一美丈夫入房與交合，自稱為五聖。父母為延師巫治之，百方不能止，後無可奈何，亦任之。女每有所須，雖遠方非時之物，一指顧間可致。時出金銀珠貝之類充牣於室，然一玩即復攝去，不肯與女。女嘗見金數千錠積屋隅，試取之，入手便化成瓦石，或是紙所為者，返之則又成金矣。一日，以塊物遺女，其質類石，謂女曰：「此神丹也，人死以熨胸腹，即時復活，宜寶之。止以濟汝一身，雖父母不得與也。」女收藏之。會其伯母猝病死，女欲驗其物，即出之以示母，母持去置病者身，即蹶然復生。神來怒責女曰：「語汝云何？安得輕用吾丹！」索而觀之，即奪去，從此遂絕不來。 【 陳洪說。】
○鸚鵡山茶
子遠說：其婦兄都元翁，正德己巳春，與數友遊青山，入寺僧房庭中，山茶盛開。 【 山茶花盛開 原本「山」作「出」，據說庫本改。】 僧出一花示客，其狀宛如一鸚鵡，二瓣左右互掩為翼，二瓣合為腹，二鬚垂為足，而蒂橫出為頭，兩旁復有黑點如目焉。僧云：「即此樹間所開也。」可謂異矣。
●庚巳編卷第七
鐵冠道人
陳子經
羅侍郎
沈知剛
關公
僧時蔚
浦應祥
范汝輿
產異
黃提學
江東籤
五足牛
變鬼
李智
海島馬人
祝氏牧兒
魂魄
劉公望氣
○鐵冠道人
鐵冠道人張景和者，江右之方士也。道術甚高，人不能測。太祖皇帝初駐滁陽，道人詣軍門謁，言於上曰：「天下淆亂，非命世之主，未易安也，以今觀之，其在明公乎！」上問其說，對曰：「明公龍瞳鳳目，狀貌非常，貴不可言。若神采煥發，如風掃陰翳，即受命之日也。」上奇之，留於幕下，屢從征伐。上與陳氏相持，每令望氣以決休咎，言出必驗。鄱陽之戰，友諒中流矢死，兩軍皆未知覺。道人望氣知之，密奏曰：「友諒死矣，然其下未知，猶為之力戰。請為文以祭，使死囚持往哭之，則彼衆氣奪，而吾事濟矣。」上從其言，漢兵遂大潰。後上定鼎金陵，凡諸營建，必令道人相其地，大見信用。嘗遊鷄鳴山寺，時上以剎宇高瞰大內，欲毀而更置之，猶未言也，道人忽謂寺僧曰：「聖上有意毀汝寺，來日當臨幸，汝等於中道遮訴之，庶可免也。」僧素神其術，明旦相率燃香出山數里以候，駕至，僧拜懇不已。上訝曰：「我無此心，若輩何以妄訴？」僧曰：「此鐵冠道人教臣等耳。」上異之，遂止不毀。初，徐武寧王為列將時，道人謂之曰：「公兩顴赤色，目光如火，官至極品，所惜者僅得中壽耳。」後果以五十四而薨。道人結廬鍾山下，梁國公藍玉携酒訪之。道人野服出迎，玉以其輕己，不悅，酒行戲曰：「吾有一語請仙兄屬對，云：脚穿芒屨迎賓，足下無禮。」道人指玉所持椰盃復之，曰：「手執椰瓢作盞，尊前不忠。」玉武人，不喻其旨，相與一笑而罷。後玉竟以謀逆伏誅，赤其族。道人居都下數年，一旦，無故自投於大中橋水死。上命求其屍，不獲，已而潼關守吏上奏云：「某月日鐵冠道人策杖出關。」計之，正其投水之日也。由是訖不復見云。 【 南都儒士毛生說。】
○陳子經
四明陳桱子經，嘗作通鑑續編，書宋祖陳橋之事曰：「匡胤自立而還。」方屬筆之頃，雷忽震其几，子經色不變，因厲聲曰：「老天雖擊陳桱之臂，亦不改矣。」後三日，子經晝寢，夢為人召去，至一所，門闕壯麗，如王者居。門者奔入告云：「陳先生來矣。」子經進，立庭下。殿上傳呼升階，中坐者冕旒黃袍，面色紫黑，降坐迎之曰：「朕何負於卿，乃比朕於篡耶？」子經具知其宋祖也，謝曰：「死罪，臣誠知以此觸忤陛下，然史貴直筆，陛下雖殺我，不可易也。」王者俛首，子經下階，因驚而寤。洪武中，子經為起居注，坐法死。臨刑，上曰：「吾特為宋祖雪憤矣。」 【 此事予舊聞諸先輩 【 此事予舊聞諸先輩 原本闕「予」字，據說庫本補。】 ，近見陳永之先生所記云：舊編書奉周主為鄭王，子經易「奉」字為「廢」，與此不同。】
○羅侍郎
侍郎羅公 【 汝敬】 為人剛直，與楊文貞公同鄉郡，偕官於朝，每不滿文貞所為，數面斥之，文貞頗不樂。薦令巡撫寧夏，時羅公已年老。至邊未幾，胡寇大入，方督戰，所乘馬蹶墮深坑中，不能起，恍惚見紅袍者翼而蔽之，寇無所見而去，會有後援得免，遂上章請老而歸。
○沈知剛
長洲沈知剛，少從父宦遊。一夕，燈下俯几讀書，忽有人携其燈疾行而去。知剛驚起逐之，身纔離榻，所坐處壁一堵，拉然而崩，為之眙。視其燈，故在對壁案上，門戶皆扃鎖，而其人已失矣。蓋神物所為云。 【 趙元璧說。】
○關公
長洲顧舉人 【 蘭】 ，往年會試京師，舍於逆旅，得寒疾甚重。自念去家數千里，羈旅寒困，而病勢若此，殊以為憂。見臥旁掛關公像一幅，乃於枕上默禱其庇祐，朦朧間見神來呼之，視其貌彷彿所畫者，語之曰：「君無憂，至晚且出汗，即能起矣。」言畢倐然去。及暮，果汗而愈，後歸畫其像事之。
○僧時蔚
吴西山聖恩寺僧時蔚，號萬峯，溫州樂清金氏子，元末名僧長千嚴高弟也。初學成，請於師出遊，師謂曰：「汝逢汝名即住。」至蘇，止於鄧尉山東麓，曰：「玄墓建大藍若。」初未嘗識字，既超悟禪乘，遂能作書，偈語皆可誦。雖僧服而不去鬚髮，自為賛，有「束髮辨頭陀，留鬚表丈夫」之句。洪武辛酉，朝廷聞其名，使徵之。使未至之七日，蔚已前知，謂其徒無念曰：「吾與之無緣，汝當應召，吾今去矣。」遂沐浴入湼槃，遺命毋焚屍，越十三日肢體猶溫，以瓦缸覆屍而葬。無念入覲，大被寵錫，後住湖廣之九峯寺，與蔚埒望焉。蔚素精堪輿家學，嘗言玄墓形勢為三龍三鳳，勝絕天下，卜葬者多扣之，蔚未嘗輕答也。老患痰氣，語其徒曰：「吾當服城中沈以潛藥，吾與之有緣也。彼在京師，今夕且歸矣，宜往速之。」徒如教，至沈氏，則以潛初未歸也。返命，仍遣之往，及夜，因寢其家門下待之。二皷，以潛果歸，聞之異焉，即往治，疾即瘥。蔚謂曰：「荷君治疾，無以為報，有地於此，請奉以為尊夫人壽域。」因指示竺山後一穴，稍下六尺，云：「是雖微劣，至六十年後，家當大發。」後以潛竟用以葬其母。至成化間，以潛諸孫廛等，皆以富甲其里，布政、杰諭、德燾相繼取科第，門戶赫奕，距葬時恰及六十年矣。予聞諸以潛末孫注者如此，然「留鬚」云云，實石室僧語，意蔚非蹈襲，殆是偶合耳。
○浦應祥
吴人浦應祥，成化丁酉領鄉薦，老於禮闈，凡三十有八年，至正德甲戌始就選，得同知高州府。自言初領薦時，嘗夢乘肩輿行，而其前有一僧舁之，後數夢皆然。迨得官，自京師挈一僧歸吴，道上值險，或涉行潦，輙令扶輿而過。數日，始恍然憶往時所夢僧，正此也。此一小事，兆於三十餘年前，人生得喪，豈偶然哉。
○范汝輿
范汝輿，文正公之裔孫也。為府學生，秋試失利還，道經一神祠，乞靈焉。夜即祠下宿，但夢其友婿秦銳盛服坐堂中而已，不解所謂。次舉遂捷。故事：舉子得解，州府例送捷報牌，其前著舉子名第，自府官以下皆列銜具名姓。汝輿第後，偶散步於堂，見楣間所釘牌，中一行曰：「同知秦銳。」乃悟前夢，為之驚嘆。
○產異 【 產異 說庫本作「一產五男」。】
丙子秋冬間 【 丙子秋冬間 原本「丙子」作「今年」，據說庫本改。】 ，常之武進人張麻妻，一乳五男。數歲前，長洲二都十五圖人吴奇妻，一乳四男，皆不育。姨夫徐文甫嘗見人擔二兒，其腹皮相粘不可劈，狀若交合者，云亦出胎時死。
○黃提學
前南畿提學御史黃先生 【 如金】 ，莆田人，弘治甲子舉福建鄉試第一。前此有鄰縣儒學一齋僕，祈夢於九仙，欲知是科解首所在，得報云：「烏一黃二，水桶門裏，借問黃如金便是。」思本學諸生無此姓名者，必他邑人也，乃之莆田訪焉。侵晨，順途而至一所，有兩人立於門。僕揖之曰：「此有黃如金秀才家乎？」曰：「此即是也。」問兩人姓名，曰烏一、黃二，皆黃氏僕也。窺門中，則有水桶在焉，遂以夢告。已而先生果占首選。 【 莆田商說。】
○江東籤
吾蘇江東神行祠，在教場之側，以百籤詩決休咎，甚著靈驗。記所知者數事。云：
長洲耆儒趙同魯，年八十一。有疾，卜籤得詩云：「前三三與後三三。」是歲同魯卒，乃九月九日也。或言兩三三為九九，亦正合趙壽數。
縣橋居民許氏為里長，當解軍至湖廣五開%。憚遠行，祈欲規免，得詩云：「萬里鵬程君有分。」既而解至都司，司門有綽楔，其扁曰：「萬里鵬程。」許舉首見之，始憶神語。
長洲學生周景良，庸鄙不學。秋試年問科名，得詩云：「巍巍獨步向雲間。」自謂得雋之兆。及試於提學憲臣，乃被黜為松江府吏，而雲間實松古郡名也。
府學生陶麟，累舉不第，卜以決進退，得詩云：「到頭萬事總成空。」以為終無成矣。後應貢初試時，編號得「空」字，遂與貢入太學。正德丁卯始領鄉薦，其朱卷號亦「空」字。辛未上禮部亦如之，遂擢進士。
予師毛先生 【 欽】 ，少時眷一妓，情好甚密。妓謀託終身焉，私以一釵遺之，約以為聘資。先生持歸，意頗猶豫，潛往謁禱，得詩云：「憶昔蘭房分半釵。」其末云：「到底終須事不諧。」先生讀首句，為之驚竦下拜，時釵猶在袖也，於是謝絕之。嘗讀祠記云：「神，秦人，姓石名固。」
○五足牛
丙子歲 【 丙子歲 原本作「今年」，據說庫本改。】 ，有僧自京師携一牛至蘇，有五足，一在後胯下，短不及地，其蹄類人手，而五指間有皮連絡。僧牽於市乞錢，予親見之。嘗聞正統中，吾鄉劉原愽先生上京師，其子宗序見道旁人家畜一牛，五足，其一生於領，蹄反向上。以告先生，先生曰：「牛土屬，而蹄尤其賤者，今反居上，得無有小人在上，而生變者乎？」後二歲，為己巳，其言果驗。
○變鬼
南京華嚴寺僧月堂者，往年以募緣遊食至貴州，聞土人言：此中夷俗，有人能為變鬼法。或男子，或婦人，變形為羊、豕、驢、騾之類，囓人至死，吮其血食之。宣慰土官重法禁之，而終不能絕，戒僧云：「臥時善防之。」僧與數人宿寺中，夜深時，聞羊鳴戶外，少頃一羊入室，就睡者身連齅之。僧念之，得非向人所云乎？即運禪杖力擊其腰下，一羊踣地，遂復本形，乃一M體婦人也。執而縶之，將以聞官，婦人哀叫不已。天明，倩人往報其家，家人齊來寺中，羅拜求免，出白金三百兩為僧贖婦命，僧受之，乃釋婦使去。他日，僧出郊，見土官導從布野，方執人生瘞之，問旁觀者，云：「捉得變鬼人也。」 【 僧自為。】
○李智
吴中焚屍人亦大有邪術。有李智者，尤精於此。嘗操舟出東朱村，見岸上方焚屍，謂同舟者曰：「吾聊戲之。」使一人偃臥，智戟指默誦，咒已，呼其人起坐，則岸上之屍亦坐，使立，則屍亦立，使抱己首，屍亦抱焚屍者之首，旁觀人皆驚怖。焚屍者悟曰：「有人作伎倆，欲敗吾事耳。」智在舟中忽變色謂諸人曰：「渠不善，爾輩姑避去，吾有以待之。」即趨抱柁而伏。俄聞有聲拉然如霹靂，柁為之寸斷。智起而喜曰：「免矣。」問其故，云：「本人亦高手，本是為戲，不期便欲相害。若吾術稍劣於彼，適已碎吾首矣。」嘗有人從智學，未盡其術而背去。自於他所焚屍，竟日了不焦灼，悟曰：「吾師所為。」賫錢物往拜謝，及還，火須臾便著。 【 都穗說。】
○海島馬人
數年前，有巨艑自海外漂至崇明，中有七人，巡檢以為盜執之。七人云：「吾等廣中海商，舟入西洋，為風飄至此耳，非盜也。」送上官驗視，檄遣還鄉。其人自言：在海中時，嘗泊一島，欲登岸取火。忽有異物四五輩，人形而馬頭，自島入水而泅 【 自島入水而泅 原本「泅」作「因」，據說庫本改。】 ，以頭置船舷，作吁吁聲。諸人中或舉刀斫其一首，餘悉奔去。吾等度其必呼同類來復，亟解維張帆行。未食頃，有馬頭者百餘輩，立水濱 【 立水濱 原本作「入水濱」，據說庫本改。】 ，跳踉欲來擒執，而風利舟駛，莫能及。倘少遲，已落其口矣。
○祝氏牧兒
海鹽祝主事家有牧羊兒，年十餘，素善飯。一日牽羊歸，就午食，庖婦故不與以戲之。牧兒去，泣於田間，一道士過，見之問曰：「汝何哭？」告以無飯。道士出懷中黑丸，大如龍眼，授之曰：「食此自當得飽，勿嚼碎。」兒吞之，覺腹中充然。道人戒曰：「無語人也。」遂去。兒暮歸不飡，明日亦不饑，絕穀者五六日。庖婦疑其盜米自食也，白於主人。主人召兒將鞭之，兒畏而吐實，主人異之。明日使他兒與俱，曰：「若復遇道士，一人力挽其衣，一人歸報。」二兒到向地，則道士又至矣，語兒曰：「為何漏言。」謝曰：「畏主責耳。」道士以一手支其頷，一手擊其頂間，前黑丸自喉躍出，復藏於懷。兒極力挽留，問此何物，曰：「汝知有所謂交梨火棗者乎？此火棗也。」久之，主人聞報而至，將去數百步，道士雙足遽陷入土中，稍近，益下，僅露其首，既而首亦不見，土上都無竅穴。驚顧道士，已在隔岸拱手而滅。自是牧兒復食。吾鄉戴區人蘇盤，時為祝塾師，親見其事。 【 劉宗廉說。】
○魂魄
高皇帝嘗怒一內使灑掃不如法，命引出斬之。被縛至市，猶衣金團背子綠衫 【 猶衣金團背子綠衫 原本「衣」作「布」，據說庫本改。】 。市人觀之，遙見內侍前有拱手立者一人，狀貌衣冠略無少差，甚疑怪之。既而得旨停刑，方解縛，前立者冉冉而逝。疑此為魂魄云。
○劉公望氣
鄱陽之役，兩軍接戰方酣。太祖據胡床坐舟端，指揮將士。誠意伯劉公侍側，忽變色發謾言，引手擠上入舟。上方愕然，俄一飛礮至，擊胡床為寸斷，上賴而免。戰勝之前一日，上疲極，欲引退，公密奏曰：「姑少須之，明日午時，吾氣旺矣。」已而果以翼午克捷。
●庚巳編卷第八
星變
張宗茂
洞庭鷄犬
飛魚
蜂化促織
人痾
穀亭狐
真武顯應
牛禍
白烏
楚巫
楊寬
方卵獼猴
雀報
于梓人
老盜
○星變
弘治末，浮梁戴公 【 珊】 、餘姚史公 【 琳】 同長內臺。史公素善占候，見熒惑犯執法，以語人曰：「司憲之人，其有憂乎？」是歲十二月，戴公卒。或謂史公曰：「公言驗矣。」曰：「未也。」前累疏乞歸，未得命，尋感疾。越明年，正德紀元正月，竟終於位。熒惑始退舍。
○張宗茂
吾蘇玄妙觀道士張宗茂有道行，以符咒著靈驗。鐵瓶巷陳舉人 【 汴】 家，有黃鼠豺數十，逐逐成羣，白晝公出，搏食鷄畜，囓壞衣案。占卜云：「是怪汴將討宗茂符治之，未暇便說。」一日，宗茂晨起誦經，忽有拱立於前者。視之，人身而首則鼠豺也，拜訴曰：「吾輩與陳舉人家有夙寃，欲報之。彼來求師，師無豫吾事。」宗茂叱之，忽不見。即詣陳氏，告以所見，為咒水祓除，書符鎮之，怪遂絕。宗茂後年老，無疾坐逝，為近時羽流稱首。 【 姨夫陳崇仁說。】
○洞庭鷄犬
丁丑年 【 丁丑年 原本作「今年」，據說庫本改。】 ，洞庭山民家有黃犬生雙角，長寸餘。又一家有母鷄，冠尾忽長，遂化為雄，能引吭高鳴。道官薛明淨聞其地一巡檢說。
○飛魚
沙湖富人丘氏，家有魚池，近外港。夏月，大雨，水溢，鯉魚長數尺者，率諸魚一一飛出港而去 【 率諸魚一一飛出港而去 原本「一一」作「一二」，據說庫本改。】 。至暮，水漸退，魚復還，巨鯉仍在前，諸魚從之，飛擲空中，如羣蝶交舞。嘗觀范蠡養魚經，中有魚能飛去之說，觀此信然。若去而復還，則尤異也。 【 徐翁玹說。】
○蜂化促織
相城劉浩性好鬬促織。嘗侵晨出樓門 【 嘗侵晨出樓門 說庫本「樓門」作「婁門」。】 ，見水濱一大蜂，以身就泥中展轉數四，起集敗荷葉上，心怪之。還過其地，見蜂猶在，身已化為促織，頭足猶蜂也。持歸養之，經日脫去泥殼，則純變矣。健而善鬬，所當無不勝者。物類之相感化固然。
○人痾
弘治中，常熟縣民婦生兒，一身兩頭，出胎即死。人爭往觀，有與之錢者。民貧，覬久得利，乃■〈鹵〈眘，电代目〉〉而藏之。乳醫周媼者為予言，曾為人家看產兒，有四頭連綴一項，驚懼殺之。媼秘其家姓，不肯道。
○穀亭狐
弘治中，杭州衛有漕船自京師還至山東。時冬天河凍，停舟八里灣，其地去穀亭鎮八里，故名。一日薄暮，有婦容服妖冶，立岸上，呼兵士為首者求寄宿，曰：「兒此間鎮上人，將歸母家，日暮不能及。如見留，不敢忘報。」兵拒之，婦不肯去。天益暝，請益亟，言辭哀婉，兵不覺應曰：「諾。」即留之宿兵所，臥處僅與隔一板。中夜，婦呼腹痛，嬌啼宛轉，兵聞之心動，乃自起煎薑湯與飲。稍逼就之，婦殊不羞拒，兵遂與狎，綢繆傾倒，良以為奇遇也。五更，天大雪，婦辭歸，謂兵曰：「兒家去此不遠，君有心者，兒今夜當復來耳。」兵曰：「幸甚。」以繡枕頂一副，併所市豬肝肺遺之，云：「子可持歸作■〈羔上火下〉奉母也。」婦起，凌雪而去。兵寢，日晏未起，時舟中諸人皆知之，或起循其去路，視積雪中乃有獸蹟數十，大怪之。共計曰：「彼美而尤，且侵夜來，未明輒去，寧知非妖乎？」呼兵起訊之，初尚抵諱，引登岸，指雪蹟示焉，乃大驚吐實。相與到鎮上訪之，居人或云：「此地有數百年老狐，變幻惑人多矣。君所遭者，將無是乎！」亟返舟，集衆持器械、薪火而行。逐其蹟至野外，轉入幽邃，蹟窮，見大樹可數抱，中穿一穴，枕頭、猪肝皆掛樹枝上。衆喜曰：「此必狐窟也。」環而圍之，投薪穴中，燒■〈艹執火，上中下〉良久，一狐突烟而出，衆格殺之。兵神癡旬日，乃平復。
○真武顯應
松江富人丁生者，壯年無子，其妾有姙，丁禱於所事真武之神云：「如生男，長成當親携上太岳燒香，以謝神貺。」已而果得男。長至六歲，丁與妻妾謀將踐誓言，皆以子幼道險，欲更須數載。丁以初心不可違，強欲一行，從兩僕，携其子而往。甫至，舍於旅邸，其子忽疹，數日竟死。丁悲慟，怨曰：「吾父子至誠，數千里而來，神不賜福亦已矣，而更使得此禍乎！」又數日，痛稍定，乃登山，留兒柩旅邸，囑邸翁善守之。越三夕，兩僕來詣翁，以主命載其棺而去。詰朝丁至，問棺所在，翁具言僕故。丁訝曰：「兩僕從我上山，今尚在後，安得有此？」僕至，翁面質之，亦駭愕，疑翁有他故，矢天自明。丁大慟曰：「吾違妻妾之言，強以吾兒來。今既死，又併骸骨而失之，吾歸何以見家人也。吾有死而已！」既入舟，日常涕泣不食，奄奄殆至滅性。同歸者多加寬慰，使進食。抵松，未至家數里，遣一僕先歸報。入門，主母出，盛怒詬其夫曰：「汝唯一子，行數千里，忍令他人挈歸，於汝心安乎？」且責僕以不諫其主。僕驚不知所對，乃奔告其主，主大怪之，即捨舟趨至家。妻妾交口出罵，問其故，乃言：「旬日前昏時，有船泊岸，二客携兒入門，言吾輩武當燒香遇，而主為事少羈，付此兒先送回耳。」丁大駭，呼兒出看之，疹瘢猶在面，却道前事，皆不信，請同歸者證之，始知其非妄。問兒所以生，懵然不知也。 【 右二事魯百戶說。】
○牛禍
丁丑六月 【 丁丑六月 原本作「今年六月」，據說庫本改。】 ，巡撫淮揚等處都御史叢蘭，奏所管滁州鮑千戶家，母牛生一犢，兩頭八足，兩尾共一背，出胎即死。邸報云。
○白烏
大名府元城縣一富民，所居庭中甚廣闊，植棗樹百餘本，上有烏巢累數百。弘治甲子，一巢中生白雛，偶墜地，民家收養之。及長，瑩潔如雪，循狎可愛。時孝肅皇太后初上仙， 【 時孝肅皇太后初上仙 原本闕「時」字，據說庫本補。】 以此為上諒陰純孝之感也，勸使表獻之。朝廷郤不受，還而道死。 【 張參政綱說。】
○楚巫
楚俗好鬼，最多妖巫，變幻不一，人稱曰「師公」，敬畏之甚。武岡州有姜聰者尤黠，為城隍廟祝，廟與南渭王府近。王一日脫足纏，為風吹至廟。聰得之，謂其妻曰：「衣食至矣。」殺鴨取其首，裹以足纏，鐵釘釘之，置神座下，禁咒之。王登時足痛至廢寢食，延羣巫日夜禱祠，終不止。他日，聰託獻，親往問疾，自言能治。一內竪出私財，具牲牢，請聰為王作福，而去其釘足，痛頓瘳，獲謝物不貲。又旬餘，復依前釘之，王疾如故，又召聰禱而止。自三月至歲且盡，疾時一發，必命聰禱，禱罷輒愈。王心疑之，乃謂聰：「來年將大祭城隍，必厚勞汝。」及是，王故過期不祭，痛輒大作，使人約當以某日祭，則復灑然矣。王燭其奸，召至留之。使校設誘其妻，得三物以獻。王親鞫聰，始猶抵拒，出其物示之，乃具服，獄成，馳驛奏聞，有旨囚妖人送京，至臨清斃焉。於時諸巫大抵皆恣橫，人家有少酒食，巫經其門，必留享之。或不肯往，便持送其家，不然輒得禍。如出而求利，遇巫於道，懇乞一善言，所獲必豐，否則多虧敗。反唇舉目間，皆能為禍福。其黨類亦自多疾，互以術相軋。新死卒未能棺殮，則延巫作法，以衣裾承尸氣野外散之，經月不穢腐，謂之「寄臭」。來破其法者，徑入視，屍臭便作矣。有知者謂：其教中以屍化作一物，如化鯉魚，置崖間以冰覆之。破法者直用火銷却冰，屍自壞臭。唯化作沉香，則諸物莫可害，然火亦能■〈艹執火，上中下〉之。岷王府出喪，柩重不舉，益數十夫猶然。呼師公解禳，逡巡即行。巫云：「某巫以宿憾，移一山置棺上，適已為扶去矣。」其詭誕可惡如此。自姜聰之敗，此輩始為稍稍斂戢云。鄉人吴用侍其父教授岷府，數目擊其事。時府校有李武者，亦多變幻。用嘗試其術，見鵲止屋上，令取之。武默誦咒，鵲旋至其前，徒手得之。武云：「是須邂逅用之則可，若豫畜獲禽之念，則終日不能一二也。他物皆類此。」又云：「其術過洞庭湖，則不能大驗，亦非樂為是。大抵如閩廣所用南法及梓匠厭勝術，以先世傳習，故不免為之爾。」吴用者頗善談怪，後四事並是渠說。
○楊寬
真定之咸寧縣學，有齋僕楊寬者，嘗因公宴掌酒，見牆角旋風二團，迴環不已。寬意旋風中多有鬼神，試瀝瓢酒酹之，一風頓息，又酹一瓢亦然。他日寬與同輩四人詣東嶽燒香，遇二卒山下，青衣白襴，邀而揖之曰：「我受君惠久矣，未有以報，能同過酒家少飲乎？」寬罔識其人，意必誤也，漫應之，同入肆飲罷別去，並不曾詢其姓名。同輩問之，寬以不識對，皆笑之。既而登山遊觀廡下，至一神祠，二塑卒狀貌儼如向所見者，相顧大駭。寬自以遇鬼，悒悒不樂。還故處，仍見二卒，謂寬曰：「君毋庸疑我，我非禍君者。頗憶往歲事乎？我二人嶽帝座下從者也，奉使貴縣，行路饑渴中，得君二瓢之賜，甚愜所願。昨有事西山，偶獲相遇，故以杯酒答謝耳，非有他也。」言訖，瞥然不見。寬歸，親為人說。
○方卵獼猴
弘治末，南昌艾公 【 璞】 巡撫江南。蘇州屬縣崇明申報：本縣民家有鷄生卵而方者，異而碎之，中有一彌猴，纔大如棗。艾公以告巡江都御史長洲陳公 【 璚】 ，欲同奏於朝。陳公曰：「妖異誠當以聞，然其物怪甚，度已不存矣。萬一柄臣喜事者以詔旨進，何以應命？」艾公乃止。吴用見其文移云。
○雀報
鎮江衛左所軍士范某，妻患瘵疾瀕死，遇道人與之藥，云：「用雀百頭，以藥米飼之，至三七日，取其腦服之，當差。然一雀莫減也。」范如數買雀養之，有死者則旋買之以充數。未旬日，范以公差出，妻覩雀嘆曰：「以吾一人，殘物命至百，甚不仁也。吾寧死，安忍為此。」開籠放之。夫歸，怒責其妻，妻亦不悔。已而病差。初，久不產育，是年忽有姙，生一男。男兩臂上各有黑瘢，宛如雀形，一飛一俛而啄，羽毛分明，不減刻畫。蓋冥道以此示放雀報云。
○于梓人
于梓人者，湖廣武岡州人。其父嘗夜夢梓童神，遂能雕塑神像，極於工緻。梓人生七八歲，眉目如畫，資性聰警。其州將愛之，因其父藝以梓人名之。 【 湖志作「子仁」，恐誤。】 及長，有雋才，且多異術。舉洪武乙丑進士，歷知登州府。部民有訴其家人傷於虎者，梓人命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行，梓人笞之，更命他兩卒曰：「第焚此牒，山中虎即自來。」兩卒不得已，入山焚其牒，火方息而虎隨至，弭耳帖尾。隨行入城，觀者如堵。虎至庭下伏不動，梓人厲聲叱責，杖之百而舍之，虎復循故道而去。尋為部民告訐，以為妖術惑衆，有詔逮梓人下吏治之，數月瘐死獄中，棄其屍，家人發喪成服。一夜忽聞扣門聲，問為誰，答曰：「身是梓人也。」家人驚曰：「鬼也。」曰：「吾實以間逃去，云死者詐也，勿疑。」家人不信，謂鬼衣無縫，驗之乃不然，遂內之。梓人不自晦匿，日與故舊遊宴。或泛舟不用柁楫，逆水而上以為樂。里人劉氏，其怨家也，執而縶之，白知州伍芳，請奏聞。芳異其事，不許 【 芳異其事 說庫本作「芳以異事」。】 。劉遂詣闕告之，朝命法官來州推按，未至，一日忽失梓人所在，但存鐵索而已。劉無以自明，竟坐欺罔得重譴，而梓人自是不復見云。梓人自號七十一峯道人，詞翰遒逸可觀。吴用藏其所製游太山歌一紙，予嘗見之。
○老盜
嘉興金晟，永樂中為刑部主事。時湖廣有強盜若干人，械至部。晟鞠之，其渠首年一百二十五歲，面如童子。晟不信，移文驗之，果然。問其所以致壽，曰：「少居荊山中，嘗遇一人以草炙其臍，云：『令爾多壽。』遂活至此耳。」朝廷以其老，命杖殺之，餘皆伏誅。
●庚巳編卷第九
異人占星
金箔張
盛御醫
奇疾
黃村匠人
吴恂
北斗經
人瑞
犬精
雷譴道士
曾狀元
騰衝龍
隕石
尤弘遠
貓王
昭陵銀兔
梁澤
黑厮
蝎魔
胡弘
瑞蓮
人妖公案
○異人占星
孝陵在御，多好微行，以察人情之向背。嘗以夜出，暫止逆旅，枕石眠草藉上。中夜有兩人起共語，上潛聽之。一人在庭中，一人在室中。庭中人呼室中人曰：「今夜此翁又出矣。吾視玄象，當在民舍中，頭枕石、脚揣藉而臥。」室中人笑曰：「君得無誤耶！」上聞而異之，即以首足易位而寢。俄其人亦至庭中，曰：「君果誤矣！此翁頭枕藉，脚揣石耳。」上聽之，不覺汗浹於背，即夕還宮。購求兩人不可得，是後微行稍稀。此與漢武帝微行遇書生事相類。
○金箔張
國初有金箔張者，山西人，自幼多技能。嘗以鄉人不善金箔，往學於杭，歸以授之，用此得名。一日，經河南濟源，其神號靈異，人有乞貸帛者，隨所須浮出水。張見之曰：「是惡足言神，蓋伏機耳。」歸即鑿池，倣其制為之，已而果然。每客至，翫以為戲。嘗遇道人，引之觀池，道人曰：「吾亦有小術，君當至吾所觀之。」翌日天未明，張見空中兩童乘一龍，復控一龍下其家，請張升龍，龍不服，兩童鞭之乃得上。須臾至一山，草屋三間，道人坐其中。張再拜請教，道人指庭中曰：「此有丹在，子可取之。」張周視無所見。令再尋之，終無獲，道人問曰：「此庭東南角不有物乎？」張對曰：「但見大糞耳。」道人乃嘆曰：「子無緣，且當留形住世耳。」又曰：「此中甚寂，子欲避名，可移家同住也。」居月餘，頗得道人底蘊。一日，偶出散步，少頃回顧，唯空山而已。詢之人，乃在大同城外。張歸，不以道自名，猶來杭剝金，旦乘驢而至，暮則還家，焂忽數千里。或縛草為龍，跨之而行，歸則以掛房簷間。時作戲術以娛人，每適市，人爭隨求觀。孝陵聞之，召至闕下，而責以妖術聚衆。張謝曰：「臣非妖術，特戲術耳。」上欲試之，張出袖中小銅瓶，以湯沃之，瓶口出五色雲，充滿殿庭。上悅，欲盡其術，時正臘月，命開荷花。張請駕至金水河，索乾石蓮子，亂撒池中，頃刻花開滿池，香艷可愛，上亦為唶唶。張索紙剪為一舫，置之水，蹈而登焉，鼓棹放歌，往來花叢中。倐忽轉向岸，即失所在，而荷花亦無有矣。亟命四遠索之，竟不可得，後莫知其所終。
○盛御醫
盛御醫 【 寅】 字啟東，吴江人。少從隱士王賓學醫，永樂中以解戶赴京。時上患二肢痺弱，侍醫以痿症治之，累年不效。或以寅薦，召至，待命闕下。一內侍微疾，請切脈，辭曰：「未見至尊，安得先及公乎。」內侍服其言，入奏云：「此醫人大有分曉。」因道寅語，即傳宣入便殿。指上脈叩頭曰 【 指上脈叩頭曰 原本「叩」作「扣」，據說庫本改。】 ：「此風濕也。」上大然之，曰：「吾逐胡出塞，動至經年，為陰寒所侵致此。吾謂是濕耳，諸醫皆誤，汝言是也。」藥進立效，遂授官。後事仁、宣兩朝，皆被眷遇。宣宗尤愛之，嘗對御令與同官奕，特賜詩以示寵異。他日，寅晨入御藥房，忽頭痛昏眩欲絕，羣醫束手，莫知何疾。勑募人療治，有草澤醫請見，投藥一服，逡巡却愈。上奇之，召問所用何方，對曰：「寅空心入藥室，卒中諸藥之毒，能和諸藥者，甘草也，用是為湯以進耳，非有他術。」上詰寅 【 上詰寅 原本「詰」作「訐」，據說庫本改。】 ，果未晨饔而入，乃厚勞其人云。
○奇疾
齊門外臨甸寺，有僧年二十餘，患蠱疾，五年不瘥而死。僧少而美姿貌，性又淳謹，其師痛惜之，厚加殯，送及荼毘。火方熾，忽爆嚮一聲，僧腹裂，中有一胞，胞破出一人，長數寸，面目肢體眉髮無不畢具，美鬚蔚然垂腹，觀者駭異。其師親為醫者陸度說。
○黃村匠人
吴山之西黃村，匠者王某夜歸，逢一人，青衣白束腰，如隸卒狀。問所之，曰：「欲至黃村。」匠人喜曰：「身亦却歸黃村，今相得為伴，甚佳。」便與偕行數里，卒指道旁民家，謂匠曰：「君亦思酒食乎？吾能於彼取之。」匠曰：「善。」卒入門，少選，携一鏇酒及一熟鷄來，共坐地上食之。畢，謂匠曰：「君姑留此，我入此家，了少公事也。」匠即取鏇納諸柴積中 【 匠即取鏇納諸柴積中 原本「諸」作「著」，據說庫本改。】 ，立伺之。俄見窗裏擲出一人，手足束縛，繼而卒自窗躍出，負之而去，其行如飛，便聞門內哭聲。匠知非人，驚而奔回，明日往驗之，乃知其家主翁昨夜死矣。問得無失物乎，乃云：「昨祭五聖，失去一鏇酒，一熟鷄。」匠告以夜來所見，不信，探柴積得鏇，鷄骨猶滿地，始悟其為冥卒也。
○吴恂
鄉人吴恂，從其妻之諸母周氏借白金千五百兩，而不立契券，實欺之也。既久，遂負不還。周陳於官，為恂行賂不能直而罷。周忿，供城隍神，日祝云：「令彼謀財者紅蛆出，白蛆攢。」蓋吴俗詛咒語也。已而恂妻得疾，常覺面奇癢，搔之得物如筋，蠕蠕而動，如此日復數四，其色紅白不一，而面初無創損也。人以為果報云。 【 右二事子遠之氏。】
○北斗經
崑山魏涇清伯，弘治己未病瘍，醫工誤針其足脛，脛腫痛，積久遂不良於行。夜夢白髯老人告曰：「子病若此，亦知誦北斗經乎？」問曰：「誦之何謂？」曰：「不唯愈病，且益壽。」夢覺，意頗不信。詰旦，有道士來問疾，諗之曰：「誦北斗經何功？」曰：「却疾延年。」其言與所夢合，乃悟而持誦，日必三過。久之足瘳，今年及八旬，齒髮如少壯，猶日誦經不輟。 【 姊夫姚思慎說。】
○人瑞
汝寧秀才燕生者，妻一乳三男。吾鄉陸鍾人傑知光州時，嘗以公事適府城，過其家，生呼三男出拜，皆韶秀而形狀、衣飾畧無少差。其髻一向左，一向右，一在頂中。生云：「其年皆十二矣，以貌類難別，故剃髮為髻以識耳。」他日，生率三子來州謁見，云：「聞此地有一胎三女者，與吾兒同年，欲求為配。」人傑奇之，召見其人，為議而聘焉。
○犬精
弘治中，兖之魚臺縣有民家畜一白犬甚馴，其主出行，犬常隨之。他日，主商於遠方，既去，犬亦不見。經兩三日，主輒歸，妻問其故，曰：「途中遇盜，財物都盡，幸逃得性命耳。」妻了不疑，周旋閱歲，其真夫歸，形狀悉同，不可辨。兩人各自爭真偽，妻及鄰里不能明，乃白於縣。縣令逮兩人至，亦無如之何，皆置之獄。縣一小卒聞其事，以語其妻，妻曰：「是不難辯，先歸者殆犬精也。欲驗之，當視其婦胸乳間，有爪傷血紋即是矣。蓋犬與人交，常自後以爪按其胸故也。」卒以白令。令召其婦問：「爾家嘗有犬乎？」曰：「有白犬，前隨夫出矣。」裸而視其胸，有血紋甚多，令知為怪，密使人以血灑其偽夫，即成犬形，立撲殺之。令從容問卒：「汝計善矣，何從得之？」謝曰：「吾妻所教也。」令諭之曰：「汝妻不與犬通，何緣知此？汝歸第密察之。」卒歸，看妻亦有紋，比此婦尤多，以令語責之。妻窮吐實，乃知亦與一犬通故也。妻慚自縊死。吾鄉陳都御史 【 璚】 ，時奉使彼中，得其案牘。 【 周郊說。】
○雷譴道士
玄妙觀李道士，早歲頗精於焚修，晚更怠忽。嘗上青祠，乘醉戲書「天尊」為「夫尊」，「大帝」為「犬帝」。一日，被雷震死，背上朱書二行可辨，云：「夫尊可恕，犬帝難容。」事在天順成化間。 【 陳崇仁說。】
○曾狀元
泰和曾狀元 【 彥】 老於舉場，成化戊戌，年且六十，乃魁天下。是科，殿試館閣諸公閱卷竟日，未得超拔之作。最後眉州萬公 【 安】 得曾公卷，亟賞嘆，以示衆，衆傳觀皆欽服，謂文宜第一，特未見其貌。故事：將賜第前一日，集諸舉士於禮部閣老堂中，呼名閱其儀觀。及是呼至曾公，文康屬目，覺其秀偉，尤異於衆，喜謂諸公曰：「得人矣。」魁選遂定。迨臚傅出 【 迨臚傳出 原本作「迨臚得出」，據說庫本改。】 ，則貌寢多髯，與前不類，文康為之愕然。退取其卷讀之 【 退取其卷讀之 原本「卷」作「策」，據說庫本改。】 ，亦平平無奇語，以示諸公，皆然，乃大驚嘆，以為有神助云。 【 長州鄭長史之子泰說。蓋狀元嘗受業於長史也。】
○騰衝龍
正德某年 【 正德某年 原本闕「某」字，據說庫本補。】 ，雲南騰衝龍衛地震。其初，日數十度，漸至十餘度，後至一二度，凡半年乃止。有一山傾為平地，一村坊居民數十家，皆陷沒入土中，餘以震壓死者不可勝數。民無寧居，皆即空曠處搆廬舍以自庇。舉人汪城者，家人盡宿後圃，夜半有龍見於圃中八仙桌上，頭角尾爪悉具，其色白，若粉所畫，捫之鱗甲刺手，但不覺其蠢動耳。居數日，來觀者衆，汪氏恐為家禍，取狗血塗之，乃滅。 【 長洲丁訓導說。】
○隕石
成化中，星隕於山東莒城縣馬長史家門中。初墮地，其光煜煜，而星體腐軟，特如粉漿。馬家人以杖抵之，沒杖成穴，久而漸堅，乃作一石。 【 嘉興焦通判說。】
○尤弘遠
鄉人尤弘遠居東城，其鄰莊氏有女奴與相悅，私交信問，願託終身，後得嫁為遠妾。遠妻妬悍，日虐之，又為諸厭勝法，咒詛於神，欲使速死。居無何，妾果病卒。又歲餘而妻病，久不瘥，厭厭牀褥，家人倦於侍，乃呼一里嫗使相伴宿。及夜，見一女子紅裳綠衫，冉冉行至遠妻牀前，視之乃其妾也。指妻身誶曰 【 指妻身誶曰 原本闕「誶」字，據說庫本補。】 ：「我命未合死，爾多為咒詛，令我夭歿，情理慘虐。我今控訴已得理於嶽司，必追汝抵命。明日晚間，令汝腰痛，定去矣！」言訖而滅。嫗平日往來尤氏，熟識妾貌，其衣乃殮時所服也。聞語甚恐，不能寐，天明即去。又兩日來問訊，則遠妻果以次日之暮死，死時呼腰痛。嫗乃具言所見。遠聞之，心念妾寃，而其妻往日所許誓願，及文書之類甚多，必為己累，甚憂之。素奉道，乃日持誦玉皇經凡數百部。謀建法事，擇主行者，禱於所事真武，以環珓卜之，連舉數人皆名流，不許，最後舉玄妙觀沈道士，乃得之。因大建水陸道場數晝夜，備極誠潔，欲以謝前過。後遠得病，昏迷中見隸卒持帖來勾攝。遠隨而行，路皆昏黑，到一大門闕下，扁曰：「嶽府。」入門，隸捽遠跪於庭 【 隸捽遠跪於庭 原本「捽」作「卒」，據說庫本改。】 ，殿上王者叱問：「爾妻攀訴爾同為咒詛，致妾非命，爾知罪乎？」遠叩頭謝非己過。王者呼左右押尤弘遠妻妾來証之，卒奉命去。少選押至，皆囚首桎梏，跪階下。王使對辯，往復甚苦。久之，妻辭屈，妾亦具言罪不在夫。王者震怒，叱其妻曰：「爾為人正室，生既妬虐，強瀆鬼神；死復誣誑，妄干官府，爾罪容可逭乎？」便令卒押送酆都。仍釋妾囚，判送受生案。王呼遠曰：「爾雖不知情，然此婦人所為咒詛，文書甚多，如何破除？」遠未及答，王案旁一綠衣判官白王曰：「高真處已有文書來，與准折過矣。」王令吏檢看，乃啟一櫉，櫉中文書叢沓，吏抽一卷呈王，王覽之，俾授遠。遠惶懼中不暇細讀，但見朱字數行在紙尾。王曰：「文移酆都當云呈，今乃云咨，誤矣。此雖行持者之過，然亦汝責也。」遠不知所對。俄而甲冑者二神將見庭中，遠視之，一關公、一心將王靈官也。靈官顧王曰：「此亦小失不足問。」王頷之，靈官以足蹵遠背，曰：「去。」遂得出。復行冥晦中，路數折，入一司，僧六人坐其中，呼遠詰問王者言：「且還，當入五瘟司去。」遠曰：「吾不知所謂五瘟，但聞先天一氣耳。」因具言高真赦罪之故。僧曰：「然汝知奉道而忘却佛耶？這邊利害亦非細。汝今得歸到家，宜急延年高有德僧六員，誦法華經六部回向，乃可消滅宿愆也。」命放出，遂得活。死已踰日矣。即請六僧，皆年七十以上者，誦經如數。迄今每月朔，常持念經懺，雖極冗不廢。 【 鄧鎧說。】
○貓王
福建布政使朱彰，交趾人，而寓於蘇。景泰初，謫為陝西莊浪驛丞。有西蕃使臣入貢一猫，道經於驛，彰館之，使譯問猫何異而上供。使臣書示云：「欲知其異，今夕請試之。」其猫盛罩於鐵籠，以鐵籠兩重，納著空屋內。明日起視，有數十鼠伏籠外盡死。使臣云：「此猫所在，雖數里外鼠皆來伏死。」蓋猫之王也。 【 謝訓導瑞說。】
○昭陵銀兔
陝西九鬷山，唐太宗昭陵在焉。嘗有醴泉縣村民取薪於山，見白兔突起草中，異而逐之。兔躍入巨穴，民不覺失足亦墜焉。乃入隧道中，頗覺黯黑，其旁累銅缸十數，皆盛油，設關捩流注。最下一缸中宿火，其竅有礙，油不下，火熒熒欲滅。民為通之，火復明。向所逐兔，宛然在旁，乃銀鑄者，上有刻字云：「撥燈火，賜銀兔一箇。」民視四周積金銀珠貝，瑰麗萬狀，再拜請曰：「小人貧，所賜不足以贍，願更益之。」於是恣意所取，懷挾將出而路迷，跬步莫辨，便舍之，乃復有門豁然。遂携兔而出，隧門隨閉，僅有微罅。民歸，鄰居惡少年聞之者，競到陵所，迹其罅掘之，杳不可窮。事覺，皆被逮係，民亦幾坐譴云。
○梁澤
三原縣按察分司素多怪，居者輒死，使官莫敢入。士子梁澤以氣自負，常謂諸友：「吾能宿此。」諸友出錢與賭之，澤許諾。以夜入，坐堂上。三鼓月色明朗，聞廡間有人切切私語，若相推而前者，久之不至。澤便厲聲云：「何不速來？」俄有三人列跪庭下，稍前者一青衣，次一黃衣 【 次一黃衣 原本「一」作「亦」，據說庫本改。】 ，一白衣，貌色不可辨識。澤罵曰：「老魅敢數害人。」青衣答曰：「非敢然也，乃見者自怖死耳。」澤曰：「汝何為者？」青衣曰：「我筆也。」問：「居何在？」曰：「在儀門屋上第三瓦溝中。」問黃衣，低回未言。青衣代答曰：「彼金釵也，在庭中槐樹下。」問白衣，曰：「我劍也，在堂東柱礎下。」澤曰：「汝等今來為欲相苦耶？」皆曰：「不敢。」共獻一紙，曰：「此公一生履歷也，今報公，令前知。」澤受而麾之曰：「去。」三物各投所言處，一時都滅。澤便臥。達曙，諸友忖謂必死，來見之，驚。澤為說向所見，未信，去，將人操鍤來，按次求之，盡得三物。出其紙，如故楮幣，都無一字，及夕映視之，蹟瞭然。從是廨中永無害怖。澤後登第為御史，成化間巡按山東，以監試事詿誤謫官。卒如其紙上語。
○黑厮
黑厮者，陝西按察司隸也。洪武中，有按察使適當朝覲詣京，籍其從者名，黑厮豫焉。俄一夕病死，使將擇代者，更造其籍。是夕，恍見黑厮跪白曰：「籍無庸改也，小人雖死，尚能事公。所患潼關難過，公但於關外大呼吾名，即出矣。」許之。比行，所經驛傳，百需皆備，詰之則云：「適有隸報公將至，乃令治具爾。」問其狀，曰：「肥短而黑。」使心知其黑厮也。出關，呼其名，訖便聞鬼語云：「某已出關矣。」自陝護至淮安，謝不肯行，曰：「都城隍嚴，某不敢入京師，當止此以候公。」使入朝，以事下吏。久之，黑厮遂降於居民，言：「吾黑厮大王也，當血食此土。」鄉民翕然信之，為立廟，憑巫言禍福甚驗，禱謝無虛日，巫積所施予至數百金。歲餘，使事白，復官。將渡江，黑厮下教於巫曰：「某日某官將至，具宴犒。而所有金悉歸之，不者吾且罪汝。」巫不得已，往迎焉，以金獻。前一日，使已見黑厮來白己曰：「公謹無泄吾名，懼不為福。」巫至，始受其獻。巫不解神意，數問焉，不答。巫隨行數百里，固請之，乃以實告。巫慍，歸以語鄉人，相率投詞都城隍訴之，毀其廟，靈響遂絕。
○蝎魔
西安有蝎魔寺，塑大蝎於棟間。相傳國初有女子，素不慧，病死復生，遂明敏，以文史知名。時有布政適喪儷，客以女為言，遂娶之。月餘日，布政方視事，有所需 【 有所需 原本作「有所須」，據說庫本改。】 ，使閽人入私廨取之，呼夫人不應，但見老蝎大如車輪，臥於榻。閽驚而出，以白焉，不信，叱為妖妄。閽請曰：「他日相公下堂 【 他日相公下堂 原本作「他日相公望」，據說庫本改。】 ，願無謦欬，密掩之，必可見也。」如其言，果見老蝎伏榻上，展轉間，又成好女子矣。雖抵諱，而詞意頗羞澀，已而忽失所在。是夕人定，乃出拜燈下，曰：「身本蝎魔，所以夤緣見公者，非敢為幻惑，欲有求耳。公能不終拒，乃敢輸情。」許之，乃曰：「昔為魔，得罪冥道，賴觀音大士救拔，免其死。因假女屍為人，幸獲侍左右，覬公建一蘭若，以報大士之德耳。今醜迹已彰，幸公哀憐。」布政頷之，女子遂隱。他日，乃命所司建寺，至今存焉。 【 右四事張訓導說。張，陝西乾州人。】
○胡弘
寧波儒士胡弘，字任之。少時受術於江右日者張生，力學勤苦不厭。正統初遊杭遇老翁，自稱汴人，深於易理。弘從之遊，盡得其秘，由此以卜筮名。景泰初，從張都御史 【 楷】 征閩寇鄧茂七 【 征閩寇鄧茂七 原本闕「鄧茂七」三字，據說庫本補。】 ，在軍中，所言多奇中。後至蘇，士大夫多從問休咎。儒士杜瓊年暮，數失子，筮得鼎初爻云：「子爻逢旺，當有二男。」趙御史 【 忠】 筮得坤之師，云：「當發策決科，司風憲，至某年月日罷官，且生子。」祝參政 【 灝】 筮得比二五爻動云：「君臣慶會，必居黃門近侍，轉任大藩。」後皆驗。楊尚書 【 翥】 筮得復之六二，言：「公至中年，方有奇遇。若官三品，壽九十；官二品，則差減四五年。有子亦霑祿。」未幾，果以潛邸舊恩，累進大宗伯，卒年八十五。子亦以蔭授吴縣主簿。如此千百皆中。尤善相字，嘗遇二士於途，將赴鄉試，問得失。弘云：「二君一當中，一有服阻。」皆不以為然。已而一喪父，不得入試，一領薦。或問之，弘曰：「喪父者問時，適有人汲水而過。水與立，『泣』字也，故知其當有哭泣之戚。領薦者問時，偶有人立於旁，成『位』字，故知其必中。」又有士人應試，書「串」字問之。弘云：「君不唯中舉，兼擢進士。『串』字者，二中也。」別一士聞其語，亦書「串」字以問 【 亦書串字以問 原本「書串」作「串書」，據說庫本改。】 ，弘云：「君且勿言科名，當憂疾病。」其後二人一連捷，一得重疾。弘云：「前問者出於偶爾，後問者從而效之，則有心矣。『串』下加『心』，故應得患也。」其術大抵如此。
○瑞蓮
正統戊午，吴縣學池中，蓮一莖三花。巡撫周文襄公見之曰：「行有當之者。」明年而施修撰 【 槃】 以縣學生狀元及第。成化辛卯，蘇州府學池中，蓮亦一莖二花。明春有甘露降於學之桃樹上，越兩月而吴文定公 【 寬】 為狀元。又吴人舊傳云：「穹窿石移，狀元來歸。」弘治丙辰，狀元為今朱學士 【 希周】 。前一歲，城西穹窿山風雨中，有大石自移，時學士公猶為諸生云。
○人妖公案
都察院為以男裝女魘魅行姦異常事。該直隸真定府晉州奏：犯人桑冲，供係山西太原府石州李家灣文水東都軍籍李大剛姪，自幼賣與榆次縣人桑茂為義男。成化元年，訪得大同府山陰縣已故民人谷才以男裝女，隨處教人女子生活，暗行姦宿，一十八年不曾事發。冲要得倣傚，到大同南關住人王長家尋見谷才，投拜為師。將眉臉絞剃，分作三柳，戴上■〈髟上狄下〉髻，粧作婦人身首。就彼學會女工，描剪花樣，扣繡鞋頂，合包造飯等項，相謝回家。比有本縣北家山任茂、張虎，谷城縣張端大，馬站村王大喜，文水縣任昉、孫成、孫原前來見冲，學會前情。冲與各人言說：「恁們到各處人家，出入小心，若有事發，休攀出我來。」當就各散去訖。成化三年三月內，冲離家到今十年，別無生理，在外專一圖奸。經歷大同、平陽、太原、真定、保定、順天、順德、河間、濟南、東昌等府朔州、永年、大谷等，共四十五府州縣，及鄉村鎮店七十八處。到處用心打聽良家出色女子，設計假稱逃走乞食婦人，先到傍住貧小人家投作工。一二日，使其傳說，引進教作女工，遇晚同歇，誑言作戲，哄說喜允，默與奸宿。若有秉正不從者，候至更深，使小法子。將隨身帶着鷄子一箇，去青，桃 【 卒】 七箇 【 鷄子一箇去青桃卒七箇柳卒七箇 說庫本「青」作「清」，「卒」均作「辛」。】 ，俱燒灰，新針一箇，鐵搥搗爛，燒酒一口，合成迷藥，噴於女子身上。默念昏迷咒，使其女子手脚不動，口不能言，行奸畢，又念解昏咒。女子方醒，但有剛直怒罵者，冲再三陪情，女子含忍。或住三朝五日，恐人識出，又行那移別處求奸。似此得計十年，奸通良家女子一百八十二人，一向不曾事發。成化十三年七月十三日酉時分，前到真定府晉州地名聶村生員高宣家，詐稱是趙州民人張林妾，為夫打罵逃走前來投宿。本人仍留在南房內宿歇。至起更時分，有高宣婿趙文舉潛入房內求奸。冲將伊推打，被趙文舉將冲捽倒在炕按住，用手揣無胸乳，摸有腎囊，將冲捉送晉州。審供前情是實。參照本犯立心異人，有類十惡，律無該載。除將本犯并奸宿良家女子姓名開單，連人牢固押法司收問外，乞勅法司將本犯問擬重罪等因。具本奏，奉聖旨：「都察院看了來說。欽此。」欽遵。臣等看得桑冲所犯，死有餘辜，其所供任茂等俱各習學前術，四散姦淫，欲將桑冲問擬死罪。仍行各處巡按御史，挨拿任茂等解京，一體問罪，以警將來。及前項婦女，俱被桑冲以術迷亂，其奸非出本心，又干礙人衆，亦合免其查究。成化十三年十一月二十日掌院事太子少保兼左都御史王等具題。二十二日於奉天門奏。奉聖旨：「是。這廝情犯醜惡，有傷風化，便凌遲了，不必覆奏。任茂等七名，務要上緊挨究，得獲解來。欽此。」 【 右得之友人家舊抄公牘中。】
●庚巳編卷第十
升遐之兆
誠意伯
上梁日時
義象行
張潮
王貫
斗神救災
張氏子入冥
楊少卿
張孟介
嚴尚書
木妖
唐■〈王巳〉
張都憲
辟瘧鏡
臂龍
九尾龜
鄱陽水神
椶三舍人
馬少師
張御史神政記
○升遐之兆
弘治十七年，蘇城鱄諸巷 【 俗呼鑽龜巷】 有百姓病死 【 鱄諸巷 原本作「鱄諸卷」，據說庫本改。下小字「鑽龜巷」，原本作「鑽龜卷」，據說庫本改。】 ，到地府見閻君。披籍看之，言：「汝算未盡。」放令却回。其間宮室服用，盡如人世，但怪王及吏卒皆著縞素，私問之，人云：「陽間天子崩，故為帶孝耳。」百姓得活，私為所親說之。越明年五月而至尊厭代。按玄怪錄，高安尉辛公平，元和末，遇陰吏之迎駕者，與俱入寢殿，見上升輿，甲馬引從而去。後數月，乃有攀髯之泣。今此百姓所見，亦隔越半歲，其事畧同。
○誠意伯
誠意公佐命之功，追蹤文成，而時罕傳記。至其學所師承，亦無能言之者。 【 或云師九江黃楚望，更考之。】 予鄉人顧楩知青田縣，與劉翁遊，為誠意之末孫，能通其家學。為楩言：誠意未遇時，知青田山有靈異，日手一編，面山而坐，目不暫釋。經歲，忽崖上豁開二扉，公亟擲書趨入，聞有呵之者曰：「此中毒惡，不可入也。」公不顧，極力排而進。其中日色明朗，有石室方丈，壁上見七大字云：「此石為劉基所破。」公喜，引巨石推之，應手折裂，得一石函，中有古鈔兵書四卷，懷之出，纔轉足而壁合如故。歸誦之，甚習，然猶未得其肯棨。乃多遊深山崇剎，以訪異人。久之，入一山寺，見老道士憑几讀書，知其隱者，拜之請教，道士不顧。公力懇之，道士舉所讀書以授曰：「讀此旬日能背誦，則可；不能，姑去。」書厚二寸，公一夕記其半，道士驚嘆曰：「子天才也。」遂得其學。後佐高皇帝，嘗對御言及道士。上令驛召至闕，年且八十，而容色甚少。命與誠意及張鐵冠擇建宮之地，初各不相聞，既而皆為圖以進，尺寸若一。上欲留之，不可，遂放還山，不知所終。又言公疾革時，語其子云：「吾家封爵當中絕，然至五世後，應得武職。從茲可傳繼矣。」至孫薦襲爵，後果被革。弘治初詔錄公後為處州指揮使，正五世矣。時嫡孫以罪繫獄，有司脫桎梏而冠服之，人以為奇遇。 【 顧楩為子遠說。】
○上梁日時
誠意公嘗過吴門，中夜聞邪許聲，以問左右，曰：「人家上梁也。」又問其家貧富及屋之豊儉，曰：「貧家，數楹屋耳。」公嘆曰：「擇日人術精乃爾。」又曰：「惜哉，其不久也。」左右問故，公曰：「此日此時，上梁最吉，家當大發，然必巨室乃可。若貧家驟富，必復更置此屋，旺氣一去，其衰可待也。」其後此家生計日裕 【 其後此家生計日裕 原本無「此」字，據說庫本補。】 ，不數載，藏鏹百萬，果撤屋廣之。未久，遂貧落如故。
○義象行
洪武中，林膳部 【 子羽】 嘗作義象行曰：「有象有象來天都，大江欲渡心次且。誘之既渡獻天子，拜跪不與衆象俱。象奴勸之拜，怒鼻觸象奴。賜酒不肯飲。哺之亦不餔。屹然十日受飢渴，侻首垂淚憤且吁。天子命殺之，衆官束手莫敢屠。侍衛傳宣呼壯士，披甲各執丈二殳。象戰久不克，兵捷象乃殂。憶昔君皇每巡幸，象當法駕行天衢，珊瑚錯落明天珠，被服美錦紅氍毹。紫泥函封載玉璽，萬樂爭擁羣龍趨。玉璽歸沙漠，龍亦歸鼎湖。所以老象心，南來誓死骨為枯。嗟爾食祿人，空負七尺軀。高高白玉堂，赫赫黃金符，伊昔軒冕今泥塗。嗟爾食祿人，不若飯豆芻。象何潔，爾何污。天子垂衣治萬世，俾全象德行天誅。嗚呼，象兮古所無，嗚呼，象兮古所無！」
○張潮
蘇學生張潮惟信，戊寅十二月二十八日得寒疾死，年止四十二。其女痛父之歿，號慟隕絕，良久復甦。云：見父服朱袍，張黃蓋，後二人青袍青蓋，皆乘肩輿，從者數十人，呵殿而行。女望見父在輿中，呼問所之，曰：「吾今為衢州知府，以正旦到任，故急行耳。」女垂涕問曰：「父今做官，母女孤零無依，何不挈之俱行也？」潮亦泫然，曰：「未也，汝母壽應至七十五，至期吾當自來領取。吾在彼，左右乏人，對門暑襪舖王家女子頗淑慧，吾欲取之。」又指示女曰：「二公乃同知通判，一崑山人姓張，一太倉人姓王，皆秀才也。與吾同選復同僚，今俱赴任耳。」言訖馳去。時王氏女正得疾甚重，未幾果死。予親友有與張潮善者往吊，聞女言如此。
○王貫
王貫字一之 【 王貫字一之 說庫本「一之」作「一言」。】 ，故蜀人，係籍錦衣衛，居京師。舉成化丁未進士，知□□縣，到任年餘，有廉能稱。一日，忽語其妻徐氏曰：「吾當為此地城隍，行且與爾別矣。」妻愕然曰：「君病狂耶？」貫曰：「不然，昨夢帝遣使銜命來，吾以家累多，宦業未成力辭，不得允，勢必須去，期在明夕耳。」又呼其子永年囑之曰：「好事若母，力為善人。」及明夕漏下十數刻，冠帶升堂，召吏使鳴鼓，集僚屬。吏白：「深夜非時。」貫不聽。鼓竟，同官畢集，貫從容曰：「予得與諸公同事，幸甚。今受帝命為城隍，不復得相周旋，荷諸公愛厚，敢以妻子為託，顧薄俸足以為裝，但少賜周全，令得歸故里足矣。」同官方怪愕，貫起向之再拜曰：「予今非狂也，今即行矣。」語訖，還內沐浴，公服端坐，呼妻子與訣，了無慘慽容。俄而自稱頭眩，遂瞑目而逝。及明，顏色如生，同官為殮殯，護其妻子還京師。 【 醫士陳希恩，貫妻甥也，因說張潮事及此。】
○斗神救災
常熟縣奚浦錢氏，大族也。正德丙寅，其族連居數房皆被焚，火凡三夕始絕。煨燼中有小樓三楹，巍然獨存，乃所謂小四房者。姑婦二人寡居，同處樓中，方火熾時，烟焰四逼，二人窘佈無措。素事斗神，但扣頭求救。須臾，見朱衣者七人立簷下，舉袖麾之，火應手而散，七人忽不見。姑婦拜起，則四面幾無一椽留矣。 【 龐金說。】
○張氏子入冥
御史張西銘希載，雲南人。有季弟年十二三得疾死，而屍不冷，家人未忍殮，三日開目復活。母詢其所以，答云：「病中忽忽不自省了，但覺二吏夾持我行通衢間，人烟市肆，不異人世。到一公廨，制甚卑下，吾父及伯父並立於門，見我呼問所以來，答云：『適在家為二吏引至此。』二父且喜且悲，詢家人安否，及生計甚悉，我一一答之。父曰：『兒勿憂，汝命未盡，到前司當得放還。』且示戒云：『前路人與汝湯水，却不可食，食便不得歸矣。』吾敬諾。吏引向一司，主者未出，庭中吏卒頭面皆詭異可怖。吾見案上有一卷書，題曰注死簿，揭視之，首一行曰：『某日府學生周某午時死，府吏朱某戌時死。』又欲視其次，二吏見之呵曰：『小兒那得看此。』以手掩之。已而主者出，呼問姓名，檢簿看畢，叱曰：『非也，姓同名異，所追誤矣。』命吏送還，仍到向處，二父猶在，喜謂我曰：『從此去，可速達家。』遂循而歸，不覺便活耳。」母聞其言不甚信，遣人陰察兒所言二人。至其日，周生者晨自學舍歸，及門中風，至午死。朱生晚間猶無恙，至昏時而鎮守內臣過其地，朱正轄夫役，以人數不足死杖下，時刻不爽。始大異之。時希載從宦於外，母貽書令市褐紗五百疋，製僧服為兒懺悔。希載道吴江以託盛醫官買之，為盛具說如此。 【 顧說。】
○楊少卿
長興楊復，幼有敏才。為士子時，迎提學於關外，未至，伺於土地堂中。戲取■〈王丕〉珓祝曰：「提學即至，當賜勝兆。」一擲而珓落於梁上，不可取。即以堊書神像背云：「發武陵驛擺站。」是夜，神見夢於提學云：「公所轄士黥吾背，發為驛夫，幸公一言免之。」明日以詰諸生，復愧謝，叱令洗去。是夕，又夢神來謝，因問：「此生一少年，神何畏之如此？」神曰：「此人他日大理少卿也。」復後登第，累官果至棘寺。在任不久，即乞致仕還鄉。未至家，先遍辭親友曰：「吾某日且逝矣。」至期，端坐而卒。復平生剛鯁自守 【 復平生剛鯁自守 原本「鯁」作「鯾」，據說庫本改。】 ，為鄉邦推重云。
○張孟介
湖州張廉孟介，以都御史鎮雲南。嘗巡邊徼，夜宿軍營。人定後，自携燈出遊，顧一美婦人在旁，張驚愕，遽以燈授之，婦亦不辭，執燈侍側。既訖，麾令前行，婦亦如命。入帳，欲觀書以自持而無書，偶得大明律讀之，至五鼓不一轉盻。婦不能惑，擲燈而隱，竟不知何怪。
○嚴尚書
嚴震直，字子敏，湖之驥村人，有寵高皇朝，累官戶部尚書。後奉使安南，死於途，歸葬郭外。他日，有舟過其墓側，遇一老公附舟，云：「欲至驥村。」及到嚴氏宅前，謂舟人曰：「吾入內，使家人以錢畀汝。」乃登岸，一足踐於水，濡其靴。既入，久而不出，因扣其家曰：「適有老公附舟，入門，今安在？」訝曰：「無之。」顧地上有足跡，循之，乃入家廟中，視嚴公像，一足靴果濕，方知是神歸也。 【 右三事湖州柳如嵩說。】
○木妖
予所居臨頓里中百姓金氏，有舊楊木肉杌，已七八年物。己卯四月 【 己卯四月 原本作「今年四月」，據說庫本改。】 ，忽生枝條十餘，青色，粗踰食著。又桃花塢徐鐵匠家木杌亦生枝條，畧與金氏同，近木妖也。
○唐■〈王巳〉
吴縣吏唐■〈王巳〉，嘉定江灣鎮人，年十八，習吏事。嘗送客入城，歸倦甚，隱几而臥。忽冥然如夢，見兩皂衣牽馬來曰：「崑山某官邀君飲。」■〈王巳〉便上馬，馳出嘉定北門，入崑山南門，迤邐沿壞城而行 【 迤邐沿壞城而行 原本無「壞」字，據說庫本補。】 。忽復有二人出，持牒叱曰：「吾山王遣來，追違限者，汝不得復乘馬。」即捽■〈王巳〉至地，出袖中綆，繫其頸，行抵山王廟門下入報。內傳呼召入，跪於庭。神衣黃袍，插金花，侍衛甚衆，謂■〈王巳〉曰：「知汝有吏才，特召來為我掌四殿八廂公牘。」指階上竹笥十六示之曰：「此皆文案也。」山王為崑城妖神，■〈王巳〉素知，自念一承職，永不得生矣。因力辭曰：「某素不諳吏事，亦不識一字，惟大王哀免。」再三強之，固不從。神怒，叱左右加刑，五毒備極，痛苦不堪，而■〈王巳〉執詞愈堅。神無如之何，乃令行刑者提置廡下，而別書牒，令人持去追其縣某人來云。約半日，追至一人，神復以前語語之，此人忻然拜命。神喜，即為易冠服，領十六笥退入司中。神呼前兩人送■〈王巳〉付土地祠，令轉達東嶽還魂。至祠，土神冠珮出受牒，自遣部下兩人送詣嶽祠。既到，停門外，入投牒未出，■〈王巳〉望之，見嶽帝冠冕赭袍，據案治事。侍立皆紫衣紗帽者，不知幾百，而庭下往來擾擾，又數百人。■〈王巳〉自念：「吾方足痛，恐入門不堪諸人踐踏。」躊躇間，忽門內有人出呼曰：「郎君何為在此？」視之，乃唐氏故僕也。■〈王巳〉具說前事，僕曰：「郎君當復生，吾今送歸。」■〈王巳〉告以足痛，僕曰：「當覓一舟相載也。」扶■〈王巳〉至岸下一空舟，無頭尾，僅有腹，掖登之，縮脚而臥。僕立舟上，不見其鼓棹而舟自動。祠下去家約四十里，頃刻已至，又掖而升岸，回顧，失僕及舟所在。入門，為門限所蹶，惺然而寤，以手捫四壁不可出，已知在棺中也。乃以足蹴其板，家人聞而駭之，亟揭棺蓋視，■〈王巳〉已活，距死時四十七日矣。欲扶出之，憊不可起，破棺後一板，始得出。灌以薑汁，氣息纔屬，而雙目昏暗，手足皆傷，厭厭未有生意。方謀迎醫，忽有全真道士過門乞齋，聞之，謂其父曰：「吾能治之，但須先炙其胸穴 【 但須先炙其胸穴 原本「胸穴」作「胸曰」，據說庫本改。】 ，若知痛，乃可生也。」父喜引入，■〈艹執火，上中下〉艾炙之。火方燃 【 火方燃 原本「火」作「久」，據說庫本改。】 ，遽呼痛，道人曰：「生矣。」然猶不能言。道人出囊中紫藥一錠，形製如墨，令研碎以米汁調其半灌之，留半以待昏時服，藥盡則能言而行矣。家人如教，治具以待。道人不食，止啖水果數顆及酒三杯而已。抵暮告去，去未久，家人覓所藏藥已失之，於是交相尤恨，以為必無生理。詰旦，道人至，告以故，笑曰：「不足惜也。」復出半錠與之，正昨所失者，家人愚，不以為異，贈以十金，道人笑曰：「我方外士，安用金為？」又以布二十疋，曰：「且留之，明日來取。」遂去，竟不復至。■〈王巳〉得生，備述冥中事如此。 【 ■〈王巳〉自為子遠說。】
○張都憲
都御史張公 【 泰】 ，肅寧人，少時貌極醜。嘗得危疾，夢其父以罪被逮，當論死，己白於官，請以身代。官聽之，即械赴市中就刑，揮刀霍然頭落，其魂遂入冥司。見閻君，曰：「此人無罪，應得受生。判生山東民家為男子。」遣吏卒押送。見一大雞前導，己隨而行，其年蓋屬酉云。至其家，婦適坐蓐，遂投胎而生。既浴，置炕上，家人環視，或指之曰：「好一小兒。」俄身漸長大。又曰：「何詎如許？」遂蹶然而覺，乃長眠榻上，冥然經日矣。旦起，家人視之，皆驚而不識，豐頤偉貌，迥異曩時。公具言所夢，益相怪駭，久之，稍稍察其聲音舉止與舊不殊，乃信之。公後舉進士，歷任至今官。 【 顧秀才檜說。】
○辟瘧鏡
吴縣三都陳氏祖傳古鏡一具，徑八九寸。凡患瘧者執而自照，必見一物附於背，其狀蓬首黧面，糊塗不可辨。一舉鏡而此物如驚，奄忽失去，病即時愈。蓋瘧鬼畏見其形而遁也。世以為寶。至弘治中，兄弟分財，剖鏡，各得其半，再以照瘧，不復見鬼矣。 【 醫者周帷中說。】
○臂龍
舊說大江金山寺有行者，素佻■〈亻達〉。嘗晝寢，同袍者戲畫一龍於其臂，頭角麟鬣，狀頗逼真。行者覺而見之 【 行者覺而見之 原本「行」下無「者」字，據說庫本補，下文同。】 ，戲曰：「吾寢而臂出龍，豈非天授乎？當黥之以成其異。」乃以針刺而加墨焉。積數月，墨色漸紫，又數月，其紋稍稍隱起，約高一黍米。每風雨之夕，此龍蜿蜒如動，一臂為之搖搖不安，行者病之。他日，澡於江，江水為之開豁數丈，此臂騰掉上下，如非己有者。行者益以為神，時時潛沒水中，見黿、鼉、魚、鱉歷歷在目。一旦自念曰：「金山盤距江心，其下宜有根著，盍探之。」乃下投，窮至江底，見山根大僅數抱，若一柱擎其山焉。因運臂撼之，山為搖卼不止，屋宇皆動。僧怖，以為地震，焚香祝三寶，食頃而定。行者登山，知而竊笑之，旬日乃為同袍道其實，因具言臂龍之神。同袍驚以白長老，長老曰：「此妖人也。」潛詣鎮江告官，請煞之，官謂誣罔，不為理。僧懼其為己累也 【 僧懼其為己累也 原本「懼」作「擢」，據說庫本改。】 ，醉行者而縊之。行者既亡，龍亦頓逝，訖無靈焉。
○九尾龜
海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺餘，買歸繫著柱下，將■〈羔上火下〉之。鄰居有江右商人見之，告其邸翁，請以千錢贖焉。翁怪其厚，商曰：「此九尾龜，神物也，欲買放去。君從臾成此，功德一半，是君領取。」因偕往驗之。商踏龜背，其尾之兩旁露小尾各四，便持錢乞王，王不肯，遂烹作■〈羔上火下〉，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地高三尺許，床榻盡浮，十餘刻始退。及明午，翁怪王屠父子不起，壞戶入視之，但見衣衾在床，父子都不知去向。人或云：害神龜，為水府攝去殺却也。 【 吴人仇寧客彼中，親見其事。】
○鄱陽水神 【 鄱陽水神 紀錄匯編本「鄱」作「番」，據說庫本改。】
餘姚戚瀾，字文湍，景泰二年進士，授翰林編修。丁艱服闋上京，渡錢塘江，風濤大作。有絳紗燈數百對，照江水通明，丈夫九人，帕首袴鞾，帶劍乘白馬，飛馳水面如平地。舟人大恐，戚公曰：「毋懼，吾知之矣。」推窗看之，九人皆下馬跪，公問曰：「若輩非桑石將軍九弟兄耶？」應曰：「然。」曰：「去，吾喻矣。」皆散。公命舟人返棹，曰：「有事，吾當還。」遂歸。抵家，謂家人曰：「某日吾將逝矣。」及期沐浴朝服坐，向九人率甲士來迎，行踐屋瓦，瓦皆碎，戈矛旌幟，晃耀填擁。有頃， 【 有頃 紀錄匯編本作「有項」，據說庫本改。】 公卒後，車騎騰踔，前後若有所呵衛者，隱隱入空而滅。後瓊山丘文莊公夫人入京，舟過鄱陽湖，夜夢朱衣貴人來見曰：「吾仲深故人戚瀾也，見為水神。昨奉天符，應覆數百艘舟，夫人慎毋渡。」覺而舟子方解維欲行，夫人亟止之。瞬息大風，舟行者皆溺。明日夫人乃渡。至京以告文莊，文莊感其意，緘文祭之。戚公之鄉人項生侍公渡江，親見其與九神語，又嘗得見丘公祭文。 【 又嘗得見丘公祭文 紀錄匯編本無「見」字，據說庫本補。】
○椶三舍人
椶三舍人者，椶纜也。太祖御舟師敗陳友諒于鄱陽湖，死者數十萬。返還，委椶纜於湖，寃魂憑之，遂能為妖。舟人必祭，否則有覆溺之患。
○馬少師
鈞州馬少師文升，景泰辛未進士，至弘治末，位冢宰，前後歷仕五十餘年，雖年及耄而精力不衰，後致仕去，正德壬申薨於家。其日，日將晡時，公里人有事從城外歸者，道逢公乘肩輿，侍從甚衆，自輿中向其人拱手，問所之，曰：「莊上去。」其人歸到公門，聞哭聲，乃知已捐館矣。計相見之頃，正其氣絕時也。 【 公鄉人韓訓導說。】
○張御史神政記
始予讀先漢等史，見諸循吏事，有政通神明，精感天地者，未嘗不太息欽想，以為後世所未有也，乃今於慈谿張公而復見之。公名昺，字仲明，都御史楷之子也。成化中，始以進士知鉛山縣。初，縣有賣薪者嗜食鱓，得薪直，以其半市鱓，命妻烹而食之。一日，自市歸，乘饑恣啖，少時腹痛而死。鄰保疑妻毒殺之，執送官，拷訊無他狀，獄不能具，械繫踰年。公初蒞任，嘗白晝登堂，忽覩門外有綠袍烏巾者冉冉而入，左右悉不覺也。及行案前長揖，公迎之坐，乃曰：「公毋懼，吾非人，實邑中某鄉之土神也。鄉有寃獄未白，知公精明果斷，與神明通，必能雪之。」公問其事，神曰：「吾鄉民某甲之妻，以殺夫繫獄，此人本中鱓毒而殂，非婦罪也。公欲驗之，但置鱓水瓮中，有昂頭出水二三寸者必殺之，試烹以啖他囚而死，則其事白矣。」言訖不見。公異之。詰旦，召闔境漁者命捕鱓，得數百斤。如神言試之，得昂頭者凡七，設釜於堂，召此婦面烹之，出死囚於庭與食，纔下咽 【 纔下咽 原本「下」作「不」，據說庫本改。】 ，便稱腹痛，俄仆地死。公謂婦曰：「汝寃白矣。」遂釋之。徐訪其鄉，果有神祠，視其像，正所見也。又甲嫁女於乙 【 又甲嫁女於乙 原本「嫁」作「婦」，據說庫本改。】 ，抵乙門，揭幕視之，則空輿而已。乙謂甲欺己，訴於縣，甲又以戕其女，互相爭執。前令逮媒從諸人鞫之，皆云：「女實升輿，不知何以失去。」令不能決。公至，偶以勘田均稅出郊， 【 初太祖平陳氏，過鉛山，定其稅額，偶積餘稅，加於數百畝田上，有畝至數石者，以是公往看視，為奏均之。】 行至邑界，有樹大數十抱，蔭占二十餘畝，其下不堪禾麥。公欲伐之以廣田，從者咸諫，以為此樹乃神所棲，百姓稍失瞻敬，便至死病，明府不可易視也。公不聽，移文鄰邑，約共伐之，其令懼禍不從，父老吏卒復交口諫沮，而公執愈堅。期日率數十夫，戎服鼓吹而往，未至數百步，有衣冠者三人拜謁道左曰：「我等樹神也，棲息於此有年矣，幸公垂仁相捨。」公叱之，忽不見。命夫運斤，樹有血出，衆懼欲止，公乃手自斧之以為倡，凡三百方斷其樹。樹顛有巨巢，巢中有三婦人墮地，冥然欲絕。命左右掖而灌之以湯，良久始甦，問何以在是，婦曰：「昔年為狂風吹至此，身在高樓與三少年歡宴，所食皆美饌，時時俯瞰樓下，城市歷歷在目，而無階可下。少年往來率自空中飛騰，不知乃居樹巢也。」公悉訪其家人還之，中一人正甲所失女，自言在輿中為妖攝去，其訟遂解。公以其木修公廨數處，而所蔭地復為良田。由是悉毀諸淫祠在境內者無遺，獨鄉落一祠，民秘之獲存。他日，公以事經其地，夢神懇曰：「公姑恕我。」翌日召鄉民，責令毀之。神忽降於鄰邑小民曰：「吾被張公毀廟，無可寓寄。公正人，吾不敢犯，願借片地暫居。公去，祠可復也。汝不吾從，五日內必及禍。」民初不信，未三日，果煩懣吐逆，神乃降，家人羅拜，為之立廟 【 為之立廟 原本「廟」作「廂」，據說庫本改。】 。有道士善隱形術，多淫人婦女。公擒至，痛鞭之，了無所苦，已而并其形不見。公託以他出，徑馳詣其居縳歸，用印於背，然後鞭之，乃隨聲呼嘷，竟死杖下。邑寡婦唯一子，採薪於山，為虎所啖。隣居惡少欲以難事窘公，代婦書牒，使投之縣，稱欲得虎抵罪，公視牒笑曰：「奸民欲窘我乎？」與婦期五日來。乃齋戒作文祭城隍，大畧言：「神為一邑主，不能禦災捍患而縱虎食人，今與神約，五日內必驅虎伏辜 【 五日內必驅虎伏辜 原本「驅虎伏辜」作「驅伏虎辜」，據說庫本改。】 ，否則撤其廟而更置之。」後五日，天未明，夢神告曰：「虎至矣。」公驚起，佩弓矢升堂，命啟門，有二虎入伏庭下，若有人守之者。公厲聲叱曰：「吾良民之子而汝食之，法當抵死。二虎有非傷人者退。」一虎起，繞伏虎一匝，低尾而出，其一不動。公素善射，拔所佩箭，三發而三中其首，因命隸卒亂鞭殺之。召婦人，歸以虎屍。自是所在喧傳，目為神人。三年以政最擢監察御史。今致仕家居，杜門謝事，足不入公府，隱然為鄉邦重望，君子惜其位不滿德云。予聞得公事於其鄉人，因此為記，後之傳循吏者或將有考焉。右張御史神政記，予弟子遠作，錄之以終吾編。
庚巳編十卷 （明）陸粲撰；譚棣華，陳稼禾點校 元明史料筆記叢刊 北京市:中華書局，1987，1997湖北第2刷
附錄：
左傳附註五卷（浙江巡撫採進本）
明陸粲撰粲字子餘長洲人嘉靖丙戌進士官至工科給事中以劾張璁桂蕚謫都鎭驛驛丞終於永新縣知縣事迹具明史本傳是編前三卷駁正杜預之注義第二卷駁正孔頴達之疏文第五卷駁正陸德明左傳釋文之音義多旁採諸家之論亦閒斷以巳意於訓詁家頗爲有裨顧炎武日知錄於駁正左傳注後附書曰凡邵陸傅三先生所已辨者不錄邵者邵寳左傳觽傅者傅遜左傳屬事陸卽粲也葢炎武亦甚重此書矣粲又有春秋左傳鐫二卷大意以左傳爲戰國人作而劉歆又以意附益故往往卑淺不中道或爲奇言怪說騖於末流考粲以左傳爲出戰國葢因程子謂臘爲秦禮庶長爲秦官已爲膠固其以竄亂歸之劉歆葢因林栗謂左傳凡言君子曰是劉歆之詞尤無佐證未免務爲高論仍蹈明人臆揣之習所謂畫蛇添足者也故惟錄此編而左傳鐫則别存其目焉（四庫全書總目·經部·春秋類）
春秋胡氏傳辨疑二卷（江蘇巡撫採進本）
明陸粲撰前有自序謂胡氏說經或失於過求詞不厭煩而聖人之意愈晦故著此以辨論之大旨主於信經而不信例其言曰不以正大之情觀春秋而曲生意義將焉所不至矣又曰昔之君子有言春秋無達例如以例言則有時而窮惟其有時而窮故求其說而不得從而爲之辭又曰春秋褒善貶惡不易之法今用此法以誅人又忽用此說以賞人使後世求之而莫識其意是直舞文吏所爲而謂聖人爲之乎其抉摘說經之弊皆洞中癥結其例皆先列胡傳於前而以已說糾正於後如以春秋始於隱公獨取歐陽氏之說以爲遠而難明者不修而不取胡氏罪平王之說於紀履緰來逆女以爲爲齊侯滅紀葬伯姬書而不取胡氏逆女必親使大夫非正之說於遂以夫人婦姜至自齊以爲聲姜敬嬴穆姜皆稱婦以文宣成皆有母稱婦以别於君母而不取胡氏貶稱婦以見惡之說於齊人來歸鄆讙龜陰田以爲魯及齊平而歸田不必以夾谷之會悉歸功於孔子三傳家語及史說皆未足據而不取胡氏所稱攝相郤齊兵之說如此者凡六十餘條大抵明白正大足以破繁文曲說之弊自元延祐二年立胡傳於學宫明永樂纂修大全沿而不改世儒遂相沿墨守莫敢異同惟粲及袁仁始顯攻其失其後若俞汝言焦袁熹張自超等踵加論辨乃推闡無餘雖卷帙不多其有功於春秋固不尠也朱彞尊經義考作四卷注云未見此本祗上下二卷實無所闕佚殆彞尊考之未審歟（四庫全書總目·經部·春秋類）
左氏春秋鐫二卷（浙江巡撫採進本）
明陸粲撰粲有左傳附注已著錄是編乃其由工科給事中坐劾張璁桂萼謫都匀驛丞時途中所作皆糾正左氏議論之失亦柳宗元非國語之類然於左氏釋經之謬闢之可也至記事記言但各從其實事乖言謬咎在古人與紀載者無與也亦謂之鐫左則非其罪矣甚哉其固也（四庫全書總目·經部·春秋類存目）
陸子餘集八卷（兩淮鹽政採進本）
明陸粲撰粲有左傳附註巳著錄是集凡文七卷詩一卷粲早入詞館負盛名洎官工科以劾張璁桂萼偃蹇終身然亦緣是息意邱園研心經史學問具有根柢又爲王鏊門人明史粲本傳稱其少謁鏊鏊異之曰此子必以文名天下其授受亦有端緒徐時行序稱其出入左氏司馬遷無論魏晉彭年序以爲專法馬班雄深雅健東漢諸家所不及推奬頗爲太過至黃宗羲明文海云貞山文秀美平順不起波瀾得之王文恪居多乃歐陽氏之支流則平心之論當之無媿色矣其憶父詩一首明詩綜云七歲所作然風格老成不應至是疑或有所夸飾至於擔夫謠之類有香山新樂府遺音贈別王直夫二首之類亦綽有風格尤未可以篇什無多遂謂曾子固不能詩也（四庫全書總目·集部·別集類）
陸粲左傳附注五卷【粲讀左氏注疏若釋文于訓詁音切可疑者輒以已見及他書之説可証據者附注其下】又左氏鐫二卷【以左氏非左丘明故為言畢淺不中于道疑戰國時私淑于孔子者所為因為之鐫以曉示學者】又胡傳辨疑二卷【嘉靖辛卯序】（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二）
陸粲庚巳編十卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷十二）
陸粲陸子餘集八卷【字子餘長洲人工科給事中坐劾張桂謫都匀驛丞遷永新知縣】又遺集四卷又煙霞山房書尺（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二十三）
陸粲左傳附注五卷春秋左氏觹二卷（四庫全書·史部·正史類·明史·卷九十六）
陸粲庚巳編十卷（四庫全書·史部·正史類·明史·卷九十八）
陸粲真山集十二卷（四庫全書·史部·正史類·明史·卷九十九）
陸粲字子餘長洲人嘉靖丙戌進士選庻吉士改工科給事中勁挺敢言時張璁桂蕚擅政粲劾其罪帝悟立斥之尋復用霍韜言召還璁蕚下粲獄謫都鎮驛丞遷永新知縣前後獲盜數百姦猾屏迹以念母乞歸母殁毀甚未終喪而卒粲嗜學博通古今有著述行世（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江南通志卷一百四十）
陸粲字浚明長洲人進士擢給事中以諫斥貶嘉靖十二年改永新令治政嚴明吏肅民畏有奸黨十數輩螫害良善廉其人置之法時寇煽諸境邑不逞朋起粲盡擒殲之尤厚學校禮耆老倡鄉約民至今稱之【安志】（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江西通志卷六十一 ）
陸粲【字浚明長洲人嘉靖丙戌進士選庶吉士補工科給事中直言忤旨謫驛丞令永新有異政以養母告歸浚明學術至深其所觧義儒者多不逮屢抗疏言事詆斥用事者則尤烈烈引義雖流竄戮辱氣未嘗折下也可不謂骨鯁臣哉】（四庫全書·子部·類書類·萬姓統譜卷一百十一）
陸粲
粲字子餘一字浚明長洲人嘉靖丙戍進士選庻吉士改授工科給事中坐劾張桂謫都勻驛丞遷永新知縣有貞山稾【顧元言云給事與屠文升袁永之王汝化同時入館並有盛名亦李唐四傑之流 詩話嘉靖間元老類皆延攬賔客雖貴谿分宜亦然惟張桂專與文士為讐丙戍庻常一筆畫掃貞山又多論劾困抑終身然晚極田廬文酒之樂菽園著述傳誦藝林比之二柄臣孰得孰失耶】（四庫全書·集部·總集類·明詩綜卷四十五）
前工科給事中贈太常寺少卿貞山陸公墓碑 （明）王世貞 撰
（四庫全書·集部·別集類·弇州四部稿續稿卷一百三十四）
陸公者諱粲字子餘一字浚明其先漢豫章都尉烈嘗為吳令而其人思之及死葬吳之胥屏亭遂留家焉至宋季而有十九朝議者避兵徙長洲之陳湖遂復為長洲人公故家陳湖而時時讀書貞山中學者尊稱之曰貞山先生當陸之盛幾傾邑而族父少保完者故立大功領太宰大司馬重於天下公守諸生絶不附依之及少保敗而獨公皭然乃自以經術秇文為少傅王文恪公所知賞曰是子也成将掩我因出其所撰著屬公覈之間有所異同輙志於後曰陸秀才謂我當云云文恪公之卒而公尚未離諸生也公亦不以此自名而其舉於應天再舉會試皆以春秋冠其經生比對策故輔石文介公珤大竒之拔寘第一而公鄉中有忌者匿公策他所俟且半而後出之石公大恨曰吾為人所賣公聞之亦不肯名石公客而以選改翰林庶吉士凡七試皆居第一經生慕稱之謂王文恪公復出而其談説古文辭者以公伯仲廬陵眉山公意殊不自懌惟究心經世之學學成當授官首輔楊文襄公試之復擬第一留充史館議禮諸臣驟貴而張桂尤幸用事至各為密疏以諸吉士皆前相宏私人也於是上惑之俾各出就選人格而公尚以髙第補工科給事中公拜給事中之三日即上疏言京邊諸要務因及人才學術國家理亂大筴楊公讀而歎曰吾嚮者以文士待陸生幾失之賈長沙之儔生家敬輿未論也公益感奮復上時政四事皆時所不易言者月中疏凡三上楊公愈欲一當公公愈自引避竟不肯名楊公客尋奉勅清坊廐馬公驗其非壯者疏請斥市之嵗可省芻粟直數萬中貴人不便之為蜚語中公公發其奸因條列牧政十事皆報可諸閹氣奪初用京朝官主各省試公首得浙江所收多名士其程義雅馴為天下冠還守故職時慶陽伯之奴張與他人鬭而其人不勝輙殺其母将以誣張法司讞得之且麗大辟矣其人廹則行賂東厰而慶陽伯康陵之外家也大閹窺上心内薄之即疏證張實毆其母死非其子殺欲以動上果下三法司會讞而都御史熊恭肅公等力持前獄上怒為奪熊公官餘鐫秩有差公抗章謂熊公不當奪官獄不當反厰閹不當狥其辭甚危上怒逮公廷杖之創愈奉職如故張桂時並相挾上眷事欲凌楊公楊公扼腕而已而桂尤鷙尋與張角寵而孽公奮曰决癰者乗其將潰此非時耶夜草疏千餘言力陳二相之横以為不蚤去必亂天下其攻桂尤切方屬草而鬼嘯於庭公叱曰非二氏家鬼耶何自阻我草具亟上之上大感動為罷張桂而特鐫桂保傅以示傾聽公然猶難輔臣體置公獄将薄儆之而會詹事霍文敏公韜者故與張桂議禮合而以疏辭位為上所重既失黨而孤且疑出楊公旨遂抗章湼楊公而為張桂鳴不平上乃召張公俾入輔還桂所鐫保傅獄成公得重杖謫貴州都勻驛丞而楊公蒙不韙以行事體變矣當公之疏行輦下大小無不加額頌聖明而目公竒男子至是則俱奄然索矣有泣於都門外者都勻在深山中公裹創以單車至驛不携家惟讀書而已所創述一出人爭傳之以擬故王文成公為遷客冠冕居歳餘量移江西永新令永新方若刼而樂訟以訟為生公至首嚴保甲法什五相詗察奸無所容公鉤得舍刼者主名凡數家出不意撲禽之而其最雄者彭震徙黨數百千出没隣郡不可究捕公念郡獄有大俠故嘗與震好能知其處召謂曰若欲生乎欲生為我縳震来因授以方畧使壮士數輩挾之往遂縳震又計縳舍刼之豪左氏者皆斃於獄訟師積猾横行里中有名為彪為虎者公悉捕執之大者死小者戍其他斷孤産辨寃獄一邑驚服以為神明公乃曰害去矣吾可進之教纂曰禮儀式雜他條約數十講之學宫而後布之士民懽趨若流水他邑視以為師帥臺薦婁騰公念太夫人老而相張方在事曰我猶墮彼睚眦寧獨寛我上疏拂衣歸臺使者如失左右手吏民以數萬計哭而挽之莫得也相與貌公像其紀思稱頌之文至成巻帙公歸杜門無事多購異書習讀之於劉向所謂七畧者其校讐幾徧以至老釋方伎黄衣稗官之書無不通曉尤精先朝掌故家言與客談纚纚若貫珠其披摘精義指蹤經畧尤出人意表客亡不怳然自失也公於文本出左氏太史公然不求肖似辭達為詣人始目公以廬陵眉山為不能盡公然要之有互發者其節奏經緯斐然成章則猶西京之轍也詩雖匠心而冷然見古調不欲與俗酧倡是以篇仆差少豈曰邾鄶無譏已耶盖嘗臠知鼎矣臺察監司郡邑守令時時造公請質公一切不為私居間至於閭左利弊國計大小未嘗有所避隠也語及忠孝節義娓娓流羡至切齒汙濁眉宇壯色猶隠隠於是聼者服公之公而忘其激慰薦之剡積可十百而公絶不通燕中貴人問而當其論糺張桂時中嘗訾及分宜氏更分宜貴用事重於二人其修隙又倍之公以故卒不用霍公者頗自悔恨前事嘗薦十餘賢者而公與焉又使人鄭重通殷勤公不許曰天下事佹為若敗而何汙我也霍公亦不以望公人兩賢之公事太夫人孝甚老而失明所以娛悦之者萬方晚節稍稍具聲伎以共膳飲人或誤訾公及太夫人捐館舍即日開閣散遣之時公且耳順矣哀毁踰節遂委頓以暨不起病既革顧影歎曰虚有此七尺不以馬革裹而朽之牖下也嗚呼蓋可悲已公為人疎眉目美鬚骨稜稜起讀書視微短然數行俱下於伯氏字而敬其供養孀姊亞於母又為表其節行而傳之季采材而不獲庸以死公痛之形神為減損與人交有終始善故徐訓導元禄則力拔之諸生中嵗時卹其家又善故史丞■〈斌上金下〉緩急未嘗以匱辭竟以女歸其子然二君皆鄉長者陸長史鍾張郎中約老而慕公義請以身後託公許之沒□□□□存卹其子孫畢身無怠公為諸生及仕宦□□□□□王文恪楊文襄二公客然時耿耿不忘□□□□□知已而謂故鴻臚丞錢公貴其童子師也圖像□□□時致酒脯焉華學士子潛公同館友也慕公敬間有所資給公稱心而取亦不謝其令永新而尚書尹公臺者方籍公車公異之與深語遂為莫逆晚年世貞以童子見公飲之酒曰是非凡兒也迨叨第進士以書上公公降辭報納良至盖公卒之十年而其子延枝始以彭徴君狀乞尹公志其葬又六年而莊皇帝即位詔録故言事者公以嘗遷他官格小迕又二載而華公明之臺臺具以請天子特贈公太常少卿所以褒嘉甚至又二十年而延枝始以墓碑請曰吾父實識君微君文後世誰知有陸太常者余謝曰微余文後世誰不知有陸給事者雖然於誼不可辭公以弘治甲寅生卒以嘉靖辛亥春秋五十有八父曰如隠居士應賔毋即胡太夫人娶盛氏故右都御史應期女子一即延枝娶毛氏女二長適太常少卿王有壬次適太學生史訪即■〈斌上金下〉子也孫男二女二所著有春秋鐫附注胡傳釋詩文奏議煙霞山房書尺庚已編若干巻未成者見聞隨筆鉤玄抉秘禮史二記注釋又若干巻墓在貞山之南黄村
辭曰三吳靡靡善脂突公於其間獨挺發貶剥百子禰經術丘遷風神固為骨下視修軾時入出褒然公車思鬱浡為郎荷櫜備瑣闥口嘘長虹貫日月柄臣逡廵魄幾奪浮雲為纊帝聰窒臣不膚立寧寸裂鬼方遥遥天一髪信心而行瘴為豁永新大豪若距脱愛養單赤佹得活飄然奉身返巖穴焉能為官中屈節飛黄骨騰未秣刷甫馳康莊遂一蹶長離横空翮中鎩即羽可儀亦空設煌煌金書下丹闕太常穹碑際雲揭嗚呼陸公真人傑髙岸可谷名不滅
陸貞山先生粲字子餘一字浚明生而朗秀長身玉立美鬚髯自其諸生時則已為王文恪所賞識曰是子也材非吾翰林所能有也而久之乃舉鄉試魁其經明年會試復魁其經以進士改翰林庶吉士凡七試皆居首當是時新貴人張桂長翰林先生恥為之寮約諸庶吉士毋得徃見張桂銜之中於上謂皆故相費公宏桃李以故當散館公仍試第一而僅得工科給事中先生上言請開弘文館與博聞有道之士講說政術開太學舉貢諸生途與進士並王國及教官材者一體遷擢士毋得乞逺方逺方二千石以上毋以不及調行太僕苑馬鹽運毋以下考遷又上久任使慎考察汰冗官復制科四事皆次第采納故相楊公一清見輒嘆曰子自愛真經世才也先生以是益自信論事亡所避主浙江試還而法司與厰衞獄互異上右厰衞至為斥臺長浹先生力信其不可以是得上怒下詔獄杖三十尋釋之時張與桂俱繼相擬楊公後先生遂露章劾其奸上為之罷二相一時朝廷肅然望治而上尋入霍詹事韜語謂先生緣楊公指于是首召張而楊公不自安更請去而先生再下詔獄以謫矣先生之自都鎮驛丞遷永新令有善政其士民多謳謡之而念相張數躓起不能不相中且母老上書乞致仕歸里居凡十八年中外論薦者無慮三十疏而皆報罷先生以母老多戚戚為選聲色以娛之而已不能無染指及母死悉屏去之先生性伉爽每語意氣及不平事慷慨攘臂鬚盡張其為文精雅有法得班氏及韓歐遺意
贊曰其貌余識之朗乎其欲仙其辨余聽之沛乎其河懸其文余讀之後永叔而前孟堅其志余窺之寧璧碎而不瓦完盡其言庶幾經世之賈陸老其才將無籌邊之范韓也耶（四庫全書·集部·別集類·弇州四部稿續稿卷一百四十九）
陸子餘集序（魏學禮）
余讀陸先生文未嘗不太息流涕也曰嗟乎天之重才固若是哉當古昔時葛天大容伊摯公旦召伯仲尼屈平董生桓次公之徒建德植義名稱鬱流萬世師焉紬其末緒固足制理百物靖寧寰海間以聖智昌之文辭蔚乎可覽觀是數公者固當世賢聖俊豪士也闚其大者固不曰文文則符其德矣然葛天大容伊摰召伯勲銘敦鼎身享富厚顯榮而毋疵厲譬若神龍升於青霄之上雲蒸霧合衡變化而從巻舒遭會遇際顧不休與及至公旦仲尼至聖也赤心奉國勞身焦思而横被流言之謗奔走天下執贄謁策者七十二邦而卒無所遇屈平董生桓次公駿雄博辯人也殫精竭思匡正國議批鱗逆心引義固爭上前而身横江流廢放横淪絀怫以死何其厄與天之生賢聖也葢寡即其人賢聖而流棄不振故曰賢不必用忠不必以悲夫悲夫殆天侈其德故儉其身耶陸先生粲者字子餘蘇之長洲人也六歲則誦書日數千言諸賢豪長者故從父游時時與語奇愛之欲困以時擿句使對對輙奇敏客驚則謂父曰兒非庸人他日當為天下士先生問師漢髙祖何如人哉師曰寛仁大度之主也先生曰然則何以殺韓彭師驚怪其明悟而謂先生父曰吾不能為若師也遂謝罷去九歲能著文十四歲選入邑校嘉靖乙酉鄉舉丙戌舉於大宗伯皆奏名冠經生天子臨軒策試上第選翰林吉士閣試第一者八昔所未有當是時貴寵用事者操勢軒輊人朝中皆震恐先生嫉其阿諛希世不肯見見弗之揖以故用事者不恱則以為工科給事數上書言事諸所建白語在奏議中頃之有寃獄中貴人持之堅魏郎中應召執法爭之御史大夫熊浹是魏君議上怒罷浹謫魏君戍公卿皆不敢言先生上章諫天子震怒搒笞之輸以鬼薪尋赦之復疏輔臣張璁桂蕚罪上方倚用兩人兩人者尊倨甚公卿皆側目而視疏奏羣臣皆驚懼且不測賴天子明聖為罷璁蕚而已上曰璁蕚有罪粲疏何暮也左遷都勻驛丞尋遷永新令邑中稱為神明居亡何乞歸養母天子報可竟以母養致憊而死夫竭身以事父母為臣不避險難可謂臣子矣先生之細行不采即其言論風指足以概其為人文辭行之華也華而少實君子病焉先生則華實兼至者也今覽觀其文章載事之辭則師司馬子長而直鯁毋所詘時時兼用韓生諸子而與吕侍御書則效宋齊人銘辭毎古簡而福濟觀辭則閎麗肆逸大類山玄卿五言古詩效選律絶則多效白甫其聲亷其節哀其詞宏綽而莊鬱信乎善文哉儒生白首章句語之古辭則鄂眙而相顧先生顧獨尊好古書數規摹之非洪儒鉅彦聰智軼奇者其能是哉余少而好慕奇節毎讀書至忠臣孝子未嘗不廢書泣涕也魏郎中者禮季父也以故余知先生之事獨詳而心竊敬之顧少且賤不獲執鞭先生之門先生没而其子某以先生之文視余請序之余因慨然歎曰天之生才若先生者葢寡而績功弗竟抑鬱以死是天重才而輕祿爵也非耶當先生論獄得譴裁獲少假復靡大吏之吻身乃蹷焉非壯烈節士哉文奚足以盡先生亦足明其志藻矣葢仲尼之訓曰有德者必有言千載而後考先生之德者於言亦見其微哉（四庫全書·集部·總集類·明文海卷二百四十八）
陸氏【粲】左傳附注
五卷
存
春秋左氏鐫
二卷
未見
粲自序曰太史遷言仲尼成春秋魯君子左邱明受之爲著傳余以爲非也左氏之文閎麗鉅衍爲百代取則然其指意所存乃往往卑賤不中於道或爲竒言怪説頗騖乎末流矣蓋戰國之初有私淑於七十子之徒者不得與仲尼並時又其書遭秦伏隱及漢世晚立於學官自劉歆始定其章句吾疑歆輩以意附益之者多也作左氏春秋鐫以曉初學者令觀擇焉
春秋胡傳辨疑
四卷
未見
粲自序曰昔仲尼作春秋旨微而顯至胡氏説經庶幾得之惜其或失之過求辭不厭繁委而聖人之意愈晦矣余嘗欲著之論辨而未能也今謫居多暇復披誦其傳遇有疑處輒書焉久而成帙以示從遊之士多有駭而問者余語之曰吾爲此非敢異於胡氏也實不敢異於孔子耳雖然余敢遽以爲是哉當質諸深於春秋者儻取二三策乎否則無惑乎諸君病吾言也嘉靖辛夘春二月朔日（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷二百一）
左傳附注
作者:陸粲（字子余；號不詳） （明） 撰
部:經 類:春秋類 屬:
參考資料:（《四庫大辭典》）
五卷。陸粲（１4９4—１55１）撰。陸粲字子余，长洲（今江苏省苏州市）人，明代经学家。嘉靖进士，官至工科给事中，挺劲敢言。曾因争张福达狱，下诏狱廷杖。不久又因草疏论张璁、桂萼，谪贵州都镇驿丞，迁永新知县，后以念母辞归。陆氏平生著述，除此书外，还有《春秋胡氏傳辨疑》、《左氏春秋镌》。此书前三卷驳正杜預《集解》，第四卷驳正孔穎達《正义》，第五卷驳正陸德明《辞义》。其训诂注意证据，多旁采诸家之论，亦间断以己意。其纠正杜注，有得有失，如成公二年《传》“翦灭此而后朝食”，杜注训翦为尽，陆氏以为翦应训为翦商之翦，义为齐断。并据徐鍇《说文系传》引此文作“揃”，乃引《庄子》、《三苍》、《玉篇》、《急就篇》以证二字通假。陆说是。又庄公三十二年《传》“荦有力焉，能投盖于稷门”，杜释盖为覆，云“走而自投，接其屋之桷，反覆门上”。陆氏引刘炫说“投车盖过于稷门”以驳正之，陆说较长。又僖公四年《传》“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”，杜注云：“马牛风逸，盖未界之微事，故以取喻。”陆引馬永卿曰：“注意未明，此乃丑诋之辞尔。言齐楚相远，虽马牛之风者犹不相及，今汝人也，而乃入吾地何也？此风与《书》‘马牛其风’同意，牡牝相诱谓之风。”陆说较长。又宣公十四年《传》“鄙我也。鄙我，亡也”。杜注：“以我比其边鄙，是与亡国同。”陆氏则云：“《呂氏春秋》说此事云：‘往不假道，来不假道，是以宋为野鄙也。’高誘注：‘谓以宋为鄙邑。’今按，鄙当为鄙薄之意”，并引昭公十六年《传》“夫犹鄙我”为证，又引《尚书》伪孔傳为证。杜注简易明白，陆之反驳反而横生枝节。总而言之，此书得多失少。清初大学者顧炎武甚推重此书，其《日知錄》于驳正《左传注》后附书称，“凡邵陆傅三先生所已辨者不录”。邵指邵寶《左传梼》、傅指傅逊《左传属事》，陆即此书。陸粲又有《左传镌》二卷，认为《左传》为战国时人作，而劉歆又以己意附盖，故往往卑贱不中道，或为奇言怪说，鹜于未流。现存明嘉靖十九年刻本。
春秋胡氏傳辨疑
作者:陸粲（字子余；號不詳） （明） 撰
部:經 類:春秋類 屬:
參考資料:（《四庫大辭典》）
二卷。明陸粲（详见《左傳附注》）撰。此书乃驳正《胡传》之作。陆氏认为，胡安國说经，或失之于过求，词不厌烦而孔子之意愈晦。陆氏主张信经而不信例，《自序》云：“昔之君子有言《春秋》无达例，如以例言，则有时而穷。惟有时而穷，故求其说而不得，从而为之辞。”其书体例则先列《胡传》于前，而以己意纠正于后。如胡氏认为《春秋》之所以起于鲁隐公，是因为《春秋》罪周平王，而陆氏则引歐陽修“得鲁史记自隐公至于获麟”之说以驳胡氏。又如“隐元年”，胡氏释元为仁，云：“即位之一年必称元年者，明人君之用也。元即仁也。仁，人心也。”陆驳之云，“古者谓首为元，元年者，即位之首年。”又引《周仲称父鼎铭》、《父己鼎铭》、《敔敦铭》以证周之时凡月皆称王，又引《商钟铭》证三代皆称王月，以驳“王正月”出自圣笔的附会之说，极其精当。又如昭公元年“莒展〔舆〕出奔吴”，胡氏云：“展舆曷为以国氏罪诸侯之与其立也。”臆度之甚。陆氏驳之云：“书展舆而不采莒，则无以知其为莒之展舆也，故以国氏。”凡此之类只十余条，大抵皆能切中胡氏之弊。此书作于陆氏谪居贵州都镇驿之时。现存指海本。